Oni: Historie, mytologie a přítomnost japonského démona v populární kultuře

El Oni je bezpochyby jednou z nejikoničtějších a nejzajímavějších postav japonského folklóru. Po staletí si tito tvorové uchvacují kolektivní představivost díky své ústřední roli v japonských příbězích, legendách a festivalech. Jeho obraz, směsice teroru a symboliky, se opakovaně objevuje v japonském umění, literatuře a populární kultuře a prostupuje také každodenními projevy a festivaly, které jsou dodnes relevantní.

Hloubková znalost původu, významu a vývoje Oni nám umožňuje nejen ponořit se do hlubin japonské mytologie, ale také pochopit, jak tvor, který symbolizoval absolutní zlo, může v závislosti na regionu nebo době... stát se ochráncem, strážcem a dokonce i zdrojem štěstí. V tomto článku vás zveme k objevování všech aspektů Oni: od jeho původu v čínské tradici až po jeho roli v současném Japonsku.

Co je to vlastně Oni?

Slovo Oni (鬼) se historicky překládalo jako démon, obr, ďábel nebo trol. Jeho význam a reprezentace se však v průběhu času výrazně změnily. Oni jsou typem yōkai, tedy nadpřirozené bytosti z japonského folklóru. Ačkoli jsou často spojovány se zlem a neštěstím, pravdou je, že v různých regionech a příbězích mohou nabývat dobrotivých vlastností nebo plnit ochranné funkce.

V minulosti termín Oni označoval jakékoli neviditelné entitě nebo duchu, ale právě pod vlivem buddhismu a čínských tradic tyto bytosti získaly svůj současný vzhled a osobnost. Nesmíme zapomínat na interakci, kterou měla japonská kultura s legendami Číny a Indie, a také na přínos místních náboženství a lidových přesvědčení, které obohatily koncept Oni.

V populární japonské ikonografiiOni jsou zobrazováni jako obří humanoidní tvorové s jasně zbarvenou kůží (zejména červenou nebo modrou), divokým výrazem, zlověstným obličejem, dvěma výraznými rohy, dlouhými tesáky a huňatou hřívou. Často jsou viděni ozbrojeni kanabó (druh železné palice pokryté hroty) a oblečeni v bederních rouškách z tygří kůže, což evokuje jejich spojení s „démonickou bránou“ neboli kimon (severovýchod, směr spojený se smůlou v japonské kosmologii).

Všestrannost jeho postavy je taková, že v umění, literatuře a divadle V zemi se Oni mohou pohybovat od obávaných protivníků až po komické bytosti nebo dokonce dobrodince, v závislosti na poselství díla nebo kontextu, ve kterém se objevují.

Historický původ a vývoj Oni

Historie Oni je dlouhá a složitá. Koncept těchto bytostí má kořeny ve starověké Číně, kde existovala víra, že duchové zesnulých, tzv. ki, obývali podsvětí. S postupem staletí a příchodem buddhismu a taoismu do Japonska si Oni osvojili vlastnosti různých nadpřirozených bytostí, jako například rákšasa y yaksha indické tradice, stejně jako gaki (hladoví duchové) a další démoni podřízení bohu Enma-Daiovi, pánovi Džigoku neboli buddhistického pekla.

Pokud se podíváme na první japonské historické texty, jako například nihon shoki (Kronika Japonska) nebo Shoku Nihongi, nacházíme zmínky o obrech a tvorech podobných Oni, kterých se obyvatelstvo bálo a někdy byli dokonce ztotožňováni s cizinci jiného vzhledu nebo jazyka. Strach z neznámého „Cizí“ bylo již přeloženo do obrazu Oni ​​jako jiného, ​​monstra, které přichází zvenčí, aby ohrozilo místní mír.

Během období Heian (794-1185) začali Oni získávat svůj moderní vzhled s rohy a barevnou kůží, a to díky synkretismu mezi místní kosmologií a prvky dovezenými z Číny a Indie. Díla jako například Jigoku Zōshi Zobrazují červené, modré a zvířecí hlavy Oni, zatímco legendy jako například ta o Shuten Dōji Definitivně potvrzují postavu démonického obra spojeného s horou, únosy a kanibalismem.

Postava Oni však byla také spojována s negativními společenskými jevy: deformace, nemoci, marginalizované ženy a dokonce i cizí komunity byly označovány jako Oni. Termín a jeho reprezentace sloužily v jistém smyslu jako nástroj k diskriminaci a ospravedlnění vyloučení čehokoli, co bylo obávané, nepochopené nebo rušivé.

Fyzický popis a vlastnosti Oni

Klasický obraz Oni je obraz gigantický a děsivý tvor, v některých ohledech podobný západním obrům, ale s vlastními nuancemi:

• Velká velikost a nadlidská sílaOni se může jevit jako kolosální bytost, schopná s lehkostí rozdrtit své nepřátele.
• Jasně zbarvená kůže:: zejména červená nebo modrá, ale také černá, zelená, žlutá nebo dokonce růžová v závislosti na regionu nebo legendě.
• Zuřivý obličej a vypoulené očiSnaží se svými nepřiměřenými a groteskními rysy vzbuzovat hrůzu.
• Rozcuchané vlasyobvykle černá, dlouhá a zacuchaná.
• Rohy: jeden nebo dva výrazné rohy vyčnívající z hlavy, evokující vola a tygra, zvířata spojená se zlým směrem v čínsko-japonském zvěrokruhu.
• Dlouhé tesáky a ostré drápy: které zdůrazňují jeho divoký a nebezpečný vzhled.
• Bederní rouška z tygří kůžecharakteristické oblečení, které odkazuje na zvířata spojená se smůlou.
• Železná hůl nebo kanabo: oblíbená zbraň, symbol síly a nadvlády.

Některé legendy zmiňují Oni s více očima, prsty navíc nebo zvířecími rysy, jako jsou kopyta nebo kančí kly. Jsou to polymorfní bytosti, schopné měnit tvar, aby lidi oklamaly nebo terorizovaly.

Japonský výraz „Oni ni Kanabō“ (鬼に金棒) odkazuje na myšlenku neporazitelnosti: „dat železnou kyj Oniovi“, tedy učinit někoho, kdo je již silnější, ještě silnějším.

Oni a směr Kimon: Symbolika předků

Vztah Oni s kimon (鬼門) neboli „démonická brána“ je klíčem k pochopení její role v japonské kultuře. V tradiční kosmologii je severovýchod směrem smůly a cestou, kterou vstupují zlí duchové. Také se tomu říká Ushi-Tora (Tygří vůl), a proto Oni nosí volské rohy a bederní roušky z tygří kůže.

Pro ochranu se často staví chrámy a důležité budovy, které blokují nebo stíní severní směr. Architektonické tvary ve tvaru L, dlaždice s oniovým povrchem (onigawara) a amulety k odvracení zla.

Oni a sociální diskriminace: legenda a realita

Jedním z nejsložitějších aspektů Oni je jejich role jako prostředek diskriminace a sociální vyloučení. V průběhu japonské historie byli s Oni spojováni lidé s postižením, deformacemi, ženy se silnými nebo sexualizovanými osobnostmi, cizinci a dokonce i celé komunity. Tyto bytosti ztělesňovaly strach z toho, co bylo odlišné, a sloužily k ospravedlnění odmítnutí toho, co neodpovídalo normě.

V historických záznamech, onigo (ogre-children), tedy děti narozené s deformacemi, byly zmiňovány jako zlověstné znamení pro zemi a často byly vyloučeny nebo opuštěny. Růst patriarchátu a buddhistického vlivu navíc přispěl k tomu, že ženy byly stále častěji zobrazovány jako Oni, zejména pokud projevovaly chování považované v tradiční společnosti za nepřijatelné.

Jsou Oni ​​vždycky zlí? Nuance a dualita

Ačkoli dominantním obrazem Oni je zlý a ničivý nepřítel, existuje mnoho příběhů a tradic, kde také vystupují jako ochránci a strážci. Postupem času Oni ​​ztratili část svého negativního náboje a začali hrát pozitivní roli v některých kontextech:

• Na festivalech a průvodech vedou průvody muži oblečení jako Oni, aby odvrátili smůlu.
• Některé domy a chrámy instalují onigawara (dlaždice zdobené tváří Oni) na ochranu před pohromami, podobně jako chrliče v evropské tradici.
• V některých dětských příbězích Oni pomáhají dobrým lidem nebo slouží jako příklady vykoupení a změny.

Tato dualita odráží, že Oni mohou symbolizovat jak chaos, tak ochranu, a přizpůsobovat se poselství každé komunity a historického okamžiku.

Festival Setsubun a rituál Mamemaki

Jedním z okamžiků roku, kdy postava Oni nabývá zvláštního významu, je Setsubun, festival, který podle starověkého japonského lunárního kalendáře označuje příchod jara. Během této oslavy se rituál mamemaki, který spočívá v házení sójových bobů před domy za křiku „Oni wa soto! "Fuku wa uchi!" („Pryč s démony! Dovnitř se štěstím!“).

Oni jsou cílem vyloučení, symbolem negativity a smůly, které se člověk chce zbavit tváří v tvář novému cyklu. Je běžné, že rodiče se oblékají jako Oni, s charakteristickými maskami, aby děti hravým tónem házely fazole a „vyháněly“ zlo ze svých domovů.

Navíc, Oni masky V těchto dnech zdobí obchody, kombini a dokonce i chrámy, čímž připomínají všudypřítomnost této postavy v japonské populární kultuře.

Oni v japonském umění, literatuře a projevech

Oni byli nevyčerpatelným zdrojem inspirace pro umělce, dramatiky, básníky a spisovatele. Jeho obraz se neustále objevuje v:

• Tisky ukijo-e zobrazující legendy, jako například Šuten Dódži.
• Divadla Nó a Kabuki, kde herci používají Oni masky a rozzlobená gesta ztělesňující démonické postavy nebo posouvající děj směrem ke konfliktu a rozuzlení.
• Literatura a lidové pohádky, bytí Momotaró příběh par excellence, kde Oni přebírají ústřední roli nepřítele, kterého musí hrdina porazit.

Dokonce japonský jazyk Je plná výrazů a přísloví, které se vztahují k Oni, jako například:

• Oni ni kanaboZdvojnásobit sílu nebo učinit ještě mocnějším někoho, kdo už mocný je.
• Kokoro o oni ni suruZatvrdit si srdce, jednat drsně kvůli někomu.
• Oni ne mě ani mo namidaI ta nejtvrdší bytost dokáže plakat.
• Oni no inu ma ni sentakuVyužití nepřítomnosti šéfa nebo nebezpečí k relaxaci, podobně jako „když je kočka pryč, myši tančí“.
• Rainen no koto o iu to oni ga warauNikdo neví, co budoucnost přinese, a když se ji pokusíte předpovědět, i Oni se zasmějí.

Oni v současné kultuře

Dnes Oni i nadále zaujímají prominentní místo v japonské i globální popkultuře. Z děsivých monster se stali humornými postavami, postavami z mangy a anime, nebo dokonce reinterpretovanými jako hrdinové či antihrdinové.

Mezi nedávné a dobře známé příklady patří:

• Kimetsu no Yaiba (přemožitel démonů)Oni jsou hlavními protivníky s odlišnými osobnostmi a schopnostmi, což jim dodává nebývalou hloubku vyprávění.
• VideoZ pohádky Mortal Kombat nahoru super pouliční bojovník o OnimushaOni se v herním vesmíru objevují jako finální bossové, hratelné postavy nebo odkazy.
• Domácí mazlíčci a značkyNěkteré značky dokonce používají Oni jako maskota a modernizují jeho vzhled, aby oslovil současné publikum.
• Animované seriály a komiksyOni jsou znovuobjeveni v příbězích od hororu po humor a demonstrují všestrannost tohoto mytologického tvora.

Díky této obnovené přítomnosti přestali být Oni pouhým nositelem smůly a stali se symbolem odolnosti, duality lidské bytosti a schopnosti vykoupení.

Oni v každodenním životě a tradičních hrách

Nejen v příbězích a na festivalech nacházíme Oni: dětskou hru onigokko (japonské „utíkej a já tě chytím“) je pojmenováno po těchto bytostech, přičemž Oni je „okouzlený“ neboli ten, kdo pronásleduje ostatní. Některé regionální verze navíc obsahují varianty, jako například kakure oni (schovávaná) nebo kakurenbo.

Figurky zvířat, jako je opice (saru), homofon slova „odehnat“ v japonštině, se také používají jako amulet k odhánění Oni a věří se, že větvičky cesmíny pomáhají chránit domovy před jejich vlivem.

Oni a přísloví: otisk lidové moudrosti

Slovo Oni je zakotveno v desítkách japonských přísloví a jazykových forem. Zde je několik pozoruhodných příkladů s vysvětlením jejich použití a významu:

• Oya ni ninu ko wa oni no koDoslova „syn, který se nepodobá svému otci, je synem Oniho.“ Používá se k označení nevděčných nebo odlišných dětí, i když může také naznačovat pochybný původ.
• KichikuDoslova „démonická bestie“, metaforicky používané k označení neuvěřitelně krutých nebo bezohledných lidí.
• OnibabaZlá stará žena, čarodějnice. Objevuje se také v konkrétních legendách a v divadle Nó.

Oni a legenda o Momotarovi

Jedním z nejoblíbenějších příběhů v japonském folklóru je příběh o Momotaró, dítě narozené z broskve, které se spolu se svými zvířecími společníky vydává na cestu, aby porazilo Oni z Onigashimy, ostrova obrů. V této legendě Momotarō představuje statečnost a spravedlnost, zatímco Oni ztělesňují chaos a hrozbu pro společnost. Některé moderní interpretace naznačují, že Oni mohli být metaforou pro vzpurné klany nebo okrajové skupiny zpochybňující ústřední moc.

Příběh Momotarō se nejen vypráví prostřednictvím pohádek a dětských knih, ale byl také adaptován do filmu, televize a manga literatury, čímž udržuje postavu Oni ​​při životě v kolektivní představivosti.

Oni a pohlaví v japonských legendách

Jak jsme viděli, v průběhu času byly i ženy spojovány s postavou Oni, zejména když se odchýlily od genderových rolí vnucených společností. Legendární postavy jako např. onibaba nebo „čarodějnice-obři“ se v divadle a literatuře opakovaně objevují a jejich funkcí bylo jak vštěpovat strach, tak projevovat společenský strach z ženské nezávislosti.

Mizogynie, která byla vlastní určitým buddhistickým hnutím, podněcovala obraz ženy Oni, zejména v historických obdobích, kdy byl v Japonsku zakořeněn patriarchát. Existují však i příběhy, kde jsou ženy Oni schopny se vykoupit nebo působit jako ochránkyně, což opět odhaluje symbolickou složitost této mytologické bytosti.

Oni v japonském vzdělávání a dětství

Kromě své role ve festivalech, hrách a příbězích se Oni používají jako vzdělávací zdroje k výuce hodnot nebo varování dětem. Díky vašemu děsivý vzhled, sloužily k vštípit úctu k pravidlům, hodnotu poslušnosti a důležitost laskavosti. Mnoho dětských písní a výukových materiálů používá Oni jako hravý a vzdělávací zdroj.

Je zajímavé, že i přes svou temnotu se Oni objevují také v písních a hrách, stávají se lidštějšími a začleňují se do každodenního života dětí, aniž by ztratili svůj fantastický rozměr.

Oni v Japonsku: mezi humorem a úctou k předkům

Dnes byli Oni nově definováni. Přestalo být jen děsivým tvorem a stalo se také zdrojem humoru, satiry a kreativity. Na letních festivalech se kostýmy Oni vyskytují vedle hudby a jídla a v manze a anime se během několika epizod dokáží proměnit z padouchů v oblíbené postavy.

Koexistence rodového Oni s moderním Oni je důkazem schopnosti japonské kultury přizpůsobit si své tradice a proměnit je v nástroje pro současnost, aniž by ztratila nit své rodové historie.