Izanagi a Izanami: Mýty o stvoření Japonska

Japonská mytologie je rozsáhlý vesmír příběhů, které prolínají božské s lidským, duchovní s přírodním. Tyto příběhy, které se po staletí předávaly ústně i písemně, tvoří pilíře japonského folklóru a světonázoru a žádný z nich není tak symbolický jako mýtus o stvoření světa a ostrovů, které dnes tvoří Japonsko. Tento příběh o založení, v němž hlavní roli hrají bohové Izanagi a Izanami, nejen vysvětluje vznik vesmíru a jeho geografii, ale také od nepaměti formuje duchovní identitu japonského lidu.

Prostřednictvím starověkých pramenů, jako jsou Kódžiki nebo Nihonšoki, považovaných za nejstarší kroniky dějin země, se tento mytologický příběh zachoval. který popisuje nejen zrod japonského souostroví, ale také vznik hlavních božstev známých jako kami, posvátných sil, které obývají vše.

Prvotní chaos a Boží poslání

V době, kdy ještě neexistovalo oddělené nebe a země, byl vesmír chaotickou, beztvarou hmotou. Lehčí částice se krůček po krůčku vznesly a vytvořily oblohu, zatímco těžší částice ztuhly u základny a daly tvar Zemi. V tomto prvotním kontextu se objevilo několik rodových bohů, ale úkolem pokračovat v tvoření byl božský pár tvořený mužským bohem Izanagim a ženskou bohyní Izanami.

Oba sestoupili z nebe přes Nebeský plovoucí most zvaný Ame-no-ukihaši a nesli Nebeské kopí neboli Ame-no-nuboko, posvátnou zbraň, kterou měli rozvířit prvotní oceán. Když kopím rozvířil vodu, z jeho hrotu padaly slané kapky, které ztuhly a vytvořily první ostrov, který nazvali Onogoro.

Izanagi a Izanami, potěšeni tímto prvním výsledkem, se rozhodli postavit na tomto ostrově božské obydlí a zaražením kopí vytvořit slavný Nebeský sloup, kolem kterého by provedli svatební rituál, aby pokračovali ve stvoření světa.

Rituál božského manželství

Aby Izanagi a Izanami zahájili svatební obřad, zahájili stvoření nových zemí a bohů. Obřad spočíval v obcházení sloupu v opačných směrech a setkání na druhé straně. Při svém prvním pokusu promluvila jako první Izanami, čímž porušila to, co bohové později považovali za správný řád rituálu. Z tohoto spojení vzešli vadní nebo znetvoření tvorové, jako například dítě podobné pijavici, které bylo ponecháno napospas osudu v rákosové lodi.

Po konzultaci s nebeskými bohy dostali radu, aby rituál zopakovali, tentokrát s Izanagi, která promluvila jako první. Nový pokus byl úspěšný a z jejich spojení se začali rodit bohové a země v dokonalém stavu. Tak vznikly hlavní ostrovy japonského souostroví, jako Awadžišima, Šikoku, Kjúšú a mnoho dalších.

Každé zrození bylo doprovázeno objevením se nových božstev spojených s přírodou: bohů moře, větru, stromů, řek, úrody a rybolovu. Země se postupně formovala nejen geograficky, ale i duchovně, protože každý prvek měl spojeného ochranného kami.

Tragédie boha ohně a smrt Izanamiho

Drama na sebe v tomto božském příběhu nenechalo dlouho čekat. Když Izanami porodila boha ohně Kagutsuchiho, utrpěla při porodu tak těžké popáleniny, že nakonec zemřela. Z jeho agónie se vynořila nová božstva, zrozená z jeho tělesných tekutin: z jeho zvratků, moči, výkalů. Tento okamžik označuje konec společného stvoření Izanagiho a Izanamiho, kteří do té doby dali vzniknout více než třiceti bohům.

Izanagiho zármutek nad ztrátou Izanami byl tak hluboký, že se rozhodl cestovat do Yomi, světa mrtvých, v naději, že ji získá zpět. Ale když ji našel v rozkladném stavu, zděsil se a v hrůze uprchl. Izanami, rozzuřený jeho zradou, slíbil, že každý den vezme ze světa živých tisíc životů, na což Izanagi odpověděl, že každý den vygeneruje patnáct set zrození. Tak byl nastolen cyklus mezi životem a smrtí.

Očišťovací rituál Izanagi a zrození velkých božstev

Po návratu z Yomi se Izanagi cítil nečistý, protože byl v kontaktu se smrtí. Proto provedl očistný rituál v korytě řeky. Během tohoto posvátného aktu, když si svlékali oděvy a umývali různé části těla, se zrodila další božstva.

Vrcholem tohoto očištění je, že umytím jeho levého oka se zrodila Amaterasu, bohyně Slunce; Z pravého oka se vynořil Cukudžomi, bůh Měsíce; a z jeho nosu se vynořil Susanoo, bůh moře a bouří. Tito tři božstva, přímí synové Izanagiho, se stali hlavními bohy starověkého japonského pantheonu.

Později Izanagi každému z nich přidělil odpovědnost: Amaterasu se stala vládkyní nebes a nositelkou světla; Tsukuyomi jako strážce noci; a Susanoo byl předurčen k dohledu nad mořem, ačkoli se chtěl připojit ke své matce v Yomi, což vedlo k jeho vyhnanství.

Božský konflikt a smíření: Susanoo a Amaterasu

Před svým vyhnanstvím chtěl Susanoo vidět svou sestru Amaterasu, ačkoli jeho skutečné úmysly byly zrádné. Amaterasu mu nedůvěřovala a připravila se na ozbrojený střet. Susanoo však využil svého charisma k tomu, aby ji přesvědčil k uzavření aliance a provedení aktu spoluvytváření jako symbolu důvěry. Z jeho meče se zrodily tři bohyně; z Amaterasuových klenotů, pět dalších bohů.

Brzy mezi nimi začal spor o děti, které se jim narodily, protože oba věřili, že na ně mají svá práva. Konflikt se vyostřil, když Susanoo v rámci provokace spáchal vandalské činy, jako bylo ničení rýžových polí, blokování kanálů a dokonce i vyprázdnění chrámu připraveného pro sklizňový obřad. Zlom nastal, když hodil staženého koně do Amaterasuiny tkalcovny, čímž způsobil její neúmyslnou smrt a následné sebeuvěznění v posvátné jeskyni.

Zmizení slunce a návrat Amaterasu

S Amaterasu ukrytou v jeskyni se svět ponořil do dlouhé noci. Bez slunce se všechno ponořilo do stínů a chaosu. Aby bohové tuto situaci napravili, uspořádali před jeskyní slavnostní obřad, ozdobili stromy, zapálili ohně, udeřili do bubnů a přivolali bohyni Amanouzume, aby provedla provokativní tanec.

Cílem bylo vzbudit Amaterasuinu zvědavost, která po zaslechnutí rozruchu zmateně vyhlédla ven. Tehdy spatřila svůj odraz ve strategicky umístěném magickém zrcadle a na okamžik okouzlena byla bohem Tajikaraem vytlačena z jeskyně a vchod utěsnila kamenem, aby zabránila dalšímu uvěznění.

S jeho návratem světlo opět osvětlilo svět a obnovila se rovnováha. Tato epizoda je oslavována jako jeden z nejsymboličtějších příběhů o znovunalezení harmonie a cyklu mezi temnotou a světlem, dnem a nocí.

Magické zrcadlo použité při této příležitosti bylo později spolu s dalšími božskými předměty – jako byl meč Kusanagi a posvátný klenot – předloženo prvnímu japonskému mytologickému císaři jako důkaz jeho božského původu.

Duchovní odkaz mýtu

Mytologie Izanagi a Izanami vysvětluje nejen posvátnou geografii Japonska, ale také původ jeho hlavních božstev a jejich vizi života, posmrtného života, přirozeného řádu a důležitosti rituálů. Tento příběh ovlivnil legitimitu císařské moci, cyklickou interpretaci života a smrti a po staletí formoval japonské umění, literaturu a náboženství. Chcete-li se hlouběji ponořit do dalších mytologických příběhů, navštivte hliněný obr.

Kami jsou dnes stále uctívány v šintoistických svatyních a často jsou spojovány s těmito mytologickými událostmi. Prostřednictvím rituálů, festivalů a legend Japonsko udržuje při životě tento světonázor, který prolíná lidské, božské a přírodní jako neoddělitelné součásti jednoho celku.

Související článek:

Nymfy plovoucího ostrova: mýtus, historie a věda