Klasické Řecko: historie, města, války a kultura

Zahájení » kultura » Klasické Řecko: historie, města, války a kultura

Klasické Řecko je mnohem víc než jen hrstka chrámů a mýtůJe to velmi dlouhý historický proces, který začíná v prehistorii Egejského moře, prochází mínojskou a mykénskou kulturou, přežívá temné věky a končí integrací do římského světa. Na této cestě policieDemokracie, filozofie, řecké divadlo, bezchybné umění a způsob chápání politiky a války, který studujeme dodnes.

Když mluvíme o „klasickém Řecku“, obvykle si hned vybavíme Atény a Spartu.Řekové, ať už v řecko-perských válkách nebo v době, kdy Alexandr Veliký dobyl polovinu světa, jsou jen špičkou ledovce. Za ní se skrývá velmi specifická geografie, rozmanité ekonomiky, protichůdné politické systémy, sdílená náboženství, pozoruhodné společenské praktiky (jako je pederastie nebo posvátná prostituce) a síť kolonií, které rozprostíraly Středomoří řeckými městy.

Chronologický rámec a hlavní etapy klasického Řecka

Odborníci se zcela neshodují na tom, kde přesně začíná a končí „starověké Řecko“.Fungují však v poměrně jasných hranicích. Od zániku mykénské civilizace (kolem roku 1200 př. n. l.) až po římské dobytí Korintu (146 př. n. l.) můžeme v širokém smyslu hovořit o starověkém řeckém světě; v tomto rámci je „klasické období“ obvykle vymezeno mezi začátkem 5. století př. n. l. (perské války) a smrtí Alexandra Velikého (323 př. n. l.).

Pro plné pochopení klasického období je užitečné mít na paměti předchozí fáze.protože nic se neobjevuje z ničeho:

• Temný středověk (1200-750 př. n. l.)Po mykénském kolapsu zaniklo lineární písmo B, velké pevnosti a palácová správa. Počet obyvatel klesal, migrace se zvýšily a ekonomika se omezila na samozásobitelské zemědělství. Hrnčířství prošlo protogeometrickou a geometrickou fází.
• Archaické období (750-500 př. n. l.)Města se znovu rodí a jejich využívání řecká abeceda Odvozeno z fénického jazyka, objevují se první psané zákony, upevňují se tyranie a oligarchie a probíhá masivní kolonizace Středomoří a Pontu. Začíná se formovat konfrontace mezi Aténami a Spartou.
• Klasické období (500-323 př. n. l.)Řecko-perské války, atlanticko-jónská hegemonie, vzestup a krize athénské demokracie, peloponéská válka, spartská a thébská hegemonie, vzestup Makedonie a Alexandrova tažení.
• Helénistické období (323-146 př. n. l.)Alexandrovi nástupci rozdělili jeho říši na velká království (Ptolemaiovské, Seleukovské, Antigonidské atd.), řecká kultura se mísila s východními tradicemi, řecká města na pevnině ztrácela půdu pod nohama ve prospěch center jako Alexandrie nebo Antiochie a Řím postupně získával na moci.

Po roce 146 př. n. l. obvykle hovoříme o „římském Řecku“, doby, kdy řecká města ztratila politickou nezávislost, ale zachovala si obrovskou kulturní váhu v rámci stále více helenizované Římské říše, zejména v její východní polovině.

Geografie řeckého světa: pevninské Řecko, Malá Asie a ostrovy

Řekové sami sebe nazývali Helény a celou svou zemi Hellas.Tento prostor nebyl kompaktním územím, ale mozaikou horských oblastí, malých rovin a členitých pobřeží, rozložených mezi:

• La Balkánský poloostrovs regiony jako Thesálie, Makedonie, Boiócie, Attika, Lakonie, Argolida nebo Messénie.
• the pobřeží Malé Asie (dnešní Turecko) s oblastmi jako Aiolida, Ionia a Doris, plnými řeckých měst.
• the egejské ostrovyKréta, Euboia, Kyklady, Dodekanésy, Chios, Lesbos, Rhodos a mnoho dalších.

Geografie výrazně ovlivnila politiku a ekonomikuHory rozdrobovaly území, bránily vzniku velkých království a upřednostňovaly malé, autonomní komunity: slavné policieNa oplátku dlouhé pobřeží a množství přírodních přístavů přitahovaly Řeky k moři, k obchodu a kolonizaci.

Přírodní zdroje se v jednotlivých regionech značně lišilyAttika měla důležité stříbrné doly; železo se těžilo v Lakonii, Boiótii a na Euboii; Euboia měla také měď, ale musela dovážet cín. Makedonie byla bohatá na zlato. Hojnost kvalitní hlíny dala vzniknout silnému hrnčířskému průmyslu, který byl nezbytný pro zahraniční obchod, zatímco mramor a kámen umožnily vznik monumentální architektury, kterou obdivujeme dodnes.

Egejské ostrovy fungovaly jako strategické uzly pro komunikaci a obchodEuboia kombinovala kopce, úrodné půdy a měď; na Kykladách byly některé ostrovy sopečné a jiné vynikající pro vinnou révu a citrusové plody a Paros a Siphnos se dařilo mramoru a stříbře. V Dodekanesech se Samos, Ikaria a Rhodos staly klíčovými zemědělskými a obchodními centry na cestách do Egypta a na Východ.

Od egejské prehistorie po temný středověk

První stopy lidské přítomnosti na řeckém území pocházejí z období paleolitu.Nicméně, až kolem roku 7000 př. n. l., v období neolitu, byly zdokumentovány usedlé komunity provozující zemědělství, chov hospodářských zvířat a hrnčířství. Postupem času přijali bronzové nástroje a přišli do kontaktu s přistěhovaleckým obyvatelstvem.

Mezi koncem 3. tisíciletí a 2. tisíciletím př. n. l. se rozvinulo tzv. heládské období.které historici dělí do několika fází:

• Raná heládská epocha (2600-2000 př. n. l.)V Egejském moři dominují populace s agrární keramikou, pravděpodobně hovořící neindoevropskými jazyky.
• Střední heládský (2000-1600 př. n. l.): vylepšená keramika, používání koně a nové pohřební praktiky.
• Pozdně helladský nebo mykénský (1600-1150 př. n. l.): vpád indoevropských národů (Achájci, Iónci), znalost kovů, válečné vozy, monumentální opevnění v Mykénách, Tirynsu nebo Pylu, intenzivní obchod s Trójou, Sicílií nebo Itálií a expanze přes východní Egejské moře.

Mezitím na Krétě vzkvétala mínojská civilizace se středem v Knóssu.Minojci a Mykéňané udržovali blízké vztahy; ti druzí pravděpodobně převzali mnoho rysů od těch prvních. Krétské paláce vykazují pozoruhodnou úroveň technické sofistikovanosti (hygienické zařízení, ventilační systémy, fresky, dekorativní zbraně) a jejich moc byla taková, že nebyly ani obehnány hradbami.

Obě civilizace se zhroutily kolem 12. století před naším letopočtem.Příčiny tohoto kolapsu jsou stále předmětem debat: invaze Dórů neboli Mořských národů, přírodní katastrofy nebo vnitřní krize. Tento kolaps dal vzniknout tzv. Temný věk (1200-750 př. n. l.), poznamenané zánikem písma lineárního B, demografickým poklesem, masovými migracemi, uměleckým úpadkem a opuštěním monumentální architektury.

V temném středověku je ekonomika redukována na základy.Samozásobitelské zemědělství provozované otroky, nádeníky a pachtýři; omezený chov hospodářských zvířat soustředěný v rukou několika málo osob; malé komunity o několika desítkách lidí s nárůstem nomádství. Mykénské kulty přežily, ale hrnčířství a umění upadaly a teprve postupně, v protogeometrickém a geometrickém období, se začaly objevovat technické zdokonalování.

Zrod polis a koloniální expanze

Mezi 8. a 6. stoletím př. n. l. se Řecko vymanilo z této „temnoty“ a zažilo zrod polis.Městský stát jako základní politická jednotka. Každá polis je společenstvím občanů s vlastními institucemi, zákony a zvyky, stejně jako s územím a závislými vesnicemi.

Rodinná klanová organizace ustupuje složitějším městským komunitámHory stále oddělují údolí a roviny, takže přirozený řád není velkým sjednoceným královstvím, ale souhvězdím malých, nezávislých měst, která nicméně sdílejí jazyk, náboženství a mnoho hodnot. Hérodotos dokázal klasifikovat poleis podle kmenů, ale politicky si svou autonomii zuřivě bránili.

Počáteční režimy jsou obvykle monarchie s omezeným rozsahemkteré jsou nahrazovány aristokratické oligarchieNapříklad v Aténách byl bývalý král degradován na archonta, nejprve na doživotí a dědičný, poté zvolený a nakonec na jeden rok. Aristokracie se dělila o moc a zbytek obyvatelstva byl vyloučen z důležitých rozhodnutí.

Růst populace a nedostatek půdy způsobují sociální napětíZadlužení rolníci se stávají závislými osobami nebo otroky; bohatí obchodníci požadují politickou moc; staré šlechtické rodiny se snaží udržet si svá privilegia. V mnoha městech to vede ke vzniku tyraniVůdci, kteří se chopí moci mimo rámec zákona, často podporovaní lidovými skupinami, které už dost zneužívání aristokratické moci.

Mezi polovinou 8. a koncem 6. století př. n. l. proběhla masivní kolonizaceToto období je známé jako expanze přes Magnu Graeciu a Pontus. Řekové zakládali města v jižní Itálii a na Sicílii (Syrakusy, Neapol), na jižním pobřeží Francie (Massalia), na severovýchodním pobřeží Pyrenejského poloostrova, u Černého moře, v Kyrenaice (Libye) a na klíčových místech, jako byla Byzanc.

Tyto kolonie nejsou podřízenými „větvemi“ale spíše autonomní městské státy, ačkoli často udržovaly úzké náboženské a obchodní vazby s metropolí, která je založila. Jejich role byla klíčová v šíření řeckého jazyka a kultury, otevírání dálkových obchodních cest a částečném zmírnění demografického tlaku na jejich původní města.

Athény a Sparta: dva protichůdné modely

Athény a Sparta se během archaického období staly dvěma politickými póly Řecka.s prakticky protichůdnými modely. Tento antagonismus bude poznamenávat značnou část klasických dějin.

V Aténách se Solónovy reformy (počátek 6. století př. n. l.) pokusily zmírnit sociální krizi Město se nakonec dostalo pod tyranii Pisistrata a jeho synů, osvobodilo rolníky zotročené dluhy, zmírnilo ekonomickou zátěž a poskytlo širší základnu pro politickou účast, i když stále velmi omezenou bohatstvím.

Byl to Kleisthenes na konci 6. století př. n. l., kdo položil základy budoucí demokracie.Reorganizuje obyvatelstvo do démů (místních volebních obvodů) a nových umělých kmenů, které mísí městské, pobřežní a vnitrozemské oblasti; rozšiřuje městskou radu (Boule) na 500 členů vybraných losem; a zřizuje ostrakismus, mechanismus pro vyhoštění osob považovaných za nebezpečné pro systém na deset let.

Během Pentekontaetie, mezi perskými válkami a peloponéskou válkou, Atény dokončily budování své demokracie.Efialtés zásadně omezil aristokratické pravomoci Areopagu a posílil lidové orgány; Perikles v polovině 5. století př. n. l. zobecnil odměňování veřejných úřadů, prosazoval politiku charity a velkých veřejných děl (jako byl Parthenon) financovaných z daní Délské ligy a definoval velmi omezené občanství (syn athénského otce a matky).

Ve Spartě se naopak udržovala dvojí monarchie a výrazně aristokratický a militarizovaný systém.Společnost je rozdělena do tří hlavních skupin: homoi („rovní“), plnoprávní spartští občané; periecos, svobodní obyvatelé, ale bez politických práv, oddaní obchodu a řemeslům; a heloti, masa podrobeného obyvatelstva, která obdělává půdu a slouží jako ekonomická základna systému.

Spartská ústava, připisovaná mýtickému Lykurgovi, kombinuje monarchické, oligarchické a lidové prvky.Dva dědiční králové se dělí o moc (hlavně vojenskou a náboženskou) pod dohledem sboru pěti eforů volených každoročně; Gerousia, rada starších složená z 28 gerontů a dvou králů, vykonává vysoké legislativní a soudní funkce; a Apella (shromáždění mužských občanů starších 30 let) schvaluje návrhy vyšších orgánů téměř bez debaty.

Spartánský stát se posedle zaměřuje na vojenský výcvik a vnitřní kontrolu. agogue Jedná se o extrémně přísný systém veřejného vzdělávání: od sedmi let žijí děti ve skupinách, trénují nahé i bosé, spí na provizorních postelích, snášejí hlad a zimu, aby se zocelily, a jsou bedlivě sledovány efory. Po různých fázích a rituálech iniciace (včetně zkoušek, jako je rituální bičování před oltářem Artemis Orthia) dosahují plného občanství až ve třiceti letech.

Život dospělého muže se točí kolem společných jídel (sisitias) a vojenské službyObčané večeří každý večer v uzavřených skupinách a konzumují šetrná jídla, jako je slavný „černý vývar“, a pouze ti, kteří se těchto jídel účastní, si zachovávají své občanství. Stát kontroluje i soukromý život: manželství a plození dětí jsou podporovány, svobodní lidé jsou trestáni a jsou povolena neobvyklá opatření k zajištění zdravých potomků.

Řecko-perské války: Řecko versus Perská říše

Velkolepý začátek klasického období je poznamenán střetem mezi řeckými městskými státy a Perskou říší.Peršané a Médové, indoevropské národy, se usadily na íránské náhorní plošině a za achajmenovské dynastie vytvořily územní kolos táhnoucí se od Indu k Egejskému moři. Kýros Veliký si podmanil Médy, dobyl Lydii a její iónská města a anektoval Babylon a velkou část Asie.

Řecká města Malé Asie, integrovaná do perského systému, trpí silným daňovým tlakem a ztrácejí svou obchodní roli rukou Féničanů, které král upřednostňoval. Peršané navíc podporují tyranské aristokratické režimy, což boj za místní demokracii ztotožňuje s odporem proti východnímu vládci.

V roce 499 př. n. l. vypuklo iónské povstání v jeho čele s Milétem.Jejich tyran Aristagoras po neúspěchu na výpravě na Naxos vede povstání, které se šíří po celé Ionii. Athény a Eretria posílají pomoc a dokonce zajdou tak daleko, že vypálí Sardy, ale perská reakce se ukáže jako zničující: řecká flotila je poražena u Lady, Milétus padá v roce 493 a povstání se hroutí.

Dareios I. se rozhodl potrestat městské státy na kontinentu, které podporovaly povstání, a tím rozšířit svou vládu.Po neúspěšném tažení v Thrákii a prvním neúspěšném pokusu o proniknutí ze severu zorganizoval velkou expedici, která se v roce 490 př. n. l. vylodila na Marathónské pláni. Sparta, zaneprázdněná náboženskými svátky, nedorazila včas; Athény s Miltiadovým velením a malé město Plataje se postavily proti boji a dosáhly překvapivého vítězství.

O deset let později Xerxes I. připravuje mnohem ambicióznější invaziShromáždil obrovskou armádu a impozantní flotilu, otevíral kanál na hoře Athos, aby se vyhnul ztroskotání lodí, jako tomu bylo u Mardonia, zajistil si podporu v Thesálii a Boiótii a spoléhal se na spojenectví s Kartágem, aby odvedl pozornost řeckých kolonií na Sicílii.

Tváří v tvář této hrozbě vytvořily městské státy pod spartským vedením Panhelénskou ligu.Bylo rozhodnuto uzavřít pozemní průliv u Thermopyl a námořní průliv u Artemisia. Leonidas hrdinně odolal perskému postupu v průlivu, ale nakonec padl i se svými 300 Sparťany a některými spojenci; po ztrátě průlivu se řecká flotila stáhla na jih.

Athény jsou evakuovány, dobyty a vypáleny PeršanyKlíč ale bude na moři. Řecká flotila, formálně pod velením Spartana Eurybiada, ve skutečnosti následuje Themistoklovu strategii a naláká perskou flotilu do Salaminské úžiny, kde se početní převaha nepřítele stává překážkou a řecké trirémy dosahují drtivého vítězství.

Xerxes se vrací do Asie a zanechává Mardonia v Řecku s velkou armádouPo pátrací kampani a mírových nabídkách (které Athény odmítly) se obě strany v roce 479 př. n. l. střetly na pláni Plataje. Tam spartští hoplíté a jejich spojenci zvítězili. Téhož roku řecká flotila zvítězila u Mykalé u pobřeží Malé Asie a iónská města znovu povstala.

Délská liga a aténská hegemonie

Jakmile velké bitvy skončí, perská hrozba nezmizí přes noc.Města na pobřeží Egejského moře a Asie hledají stabilní obrannou strukturu a seskupují se do symmachia (aliance) se sídlem v Apollónově svatyni na Délu, slavné Liga Délosu, v čele s Athénami jako hegemonem.

V zásadě každé spojenecké město přispívá loděmi a/nebo peněžním tributem (phoros)vypočítáno podle jejich kapacity. S těmito zdroji udržovali společné loďstvo, které nadále obtěžovalo Peršany na různých frontách (Thrákie, Hellespont, Kypr, Egypt). Athény však postupem času toto spojenectví proměnily ve skutečnou námořní říši.

V roce 454 př. n. l. byla pokladnice Ligy přesunuta z Délu na Akropoli v Aténách.Od té doby podstatná část poplatků financovala athénská monumentální díla a fungování athénské demokracie (platby porotám, radním a magistrátům). Města, která se pokusila opustit Ligu nebo snížit své příspěvky, byla trestána athénskými posádkami, ničením městských hradeb nebo uvalením kleruchií (athénští osadníci s pozemky na spojeneckém území).

Athénská hegemonie s sebou přináší jak výhody, tak i napětíNa jedné straně zaručuje určitou míru bezpečnosti na námořních trasách, standardizuje měnové a právní aspekty a usnadňuje pohyb osob a myšlenek. Na druhé straně drasticky omezuje autonomii mnoha městských států a střetává se se zájmy mocností, jako byly Korint a Aigina, spojenci Sparty.

Mír z Callias (449 př. n. l.) upevnil perské stažení z Egejského mořeTo však neodstranilo vnitřní tření mezi řeckými frakcemi. Třicetiletý mír (446/445 př. n. l.) se pokusil situaci zmrazit: Athény dominovaly moři a iónskému světu; Sparta, pevninské Řecko a Peloponés. Napětí i přesto nadále narůstalo.

Peloponéská válka a úpadek klasické polis

Peloponéská válka (431-404 př. n. l.), kterou podrobně vypráví Thukydides, je velkým vnitřním konfliktem klasického řeckého světa.Ve své podstatě staví proti sobě dva hlavní politické a vojenské bloky: Délský spolek, vedený demokratickými a talasokratickými Athénami, a Peloponéský spolek, vedený oligarchickou a pozemní Spartou.

Thukydides rozlišuje několik fází, ačkoli realita byla velmi složitá.Během tzv. Archidamiovy války (431-421 př. n. l.) sparťanský král Archidamus II. pravidelně vpadal do Attiky, zatímco Athény se vyhýbaly pozemním bitvám a spoléhaly se na svou flotilu. V prvních letech konfliktu město zpustošil ničivý mor, který zabil velkou část obyvatelstva, včetně samotného Perikla.

Po letech útlumu se Niciův mír (421 př. n. l.) pokusil ukončit nepřátelství.Ale je to jen nestabilní příměří. V roce 415 př. n. l. se Athény dopouštějí obrovské strategické chyby: výpravy na Sicílii. Vstupují do místní války mezi Segestou a Selinusem a vysílají obrovskou armádu k útoku na Syrakusy; výsledkem je po politických zvratech (včetně útěku Alkibiada) vojenská a ekonomická katastrofa.

Odtud začíná to, co se někdy nazývá decelejská válka nebo iónská fáze (413-404 př. n. l.)Sparta okupuje atický dém Decelea, odkud celoročně obtěžuje aténský tábor, a výslovně se spojuje s Persií, která z oslabení Athén jasně vidí výhodu. Mnoho měst Ligy se vzbouří a Sparta jim pomáhá.

V Aténách došlo k oligarchickým převratům, jako byl například Převrat čtyř set (411 př. n. l.).Zavedli omezenou vládu s podporou Sparty a Peršanů, ačkoli demokracie byla později obnovena. Athénská flotila sice dosáhla několika brilantních vítězství, jako například u Arginusae (406 př. n. l.), ale její kapacita slábla.

Námořní bitva u Aigospotami (405 př. n. l.) v Hellespontu označuje bod, odkud není návratu.Sparťanský admirál Lysander zničil prakticky celou aténskou flotilu a zastavil dodávky obilí přicházejícího průlivem. V roce 404 př. n. l. Athény kapitulovaly: strhly své Dlouhé hradby, vzdaly se několika zbývajících lodí a přijaly krátký oligarchický režim pod vedením Třiceti tyranů.

Válka vyčerpává celé ŘeckoSparta se těšila krátké a problematické hegemonii; vnitřní nerovnosti v rámci jejích vlastních občanů se zhoršovaly. Brzy se objevily nové aliance, jako například Korintská liga a Boiótská liga, a nové hegemonie, jako například thébská po vítězství u Leuktry (371 př. n. l.) a osvobození Messenie.

Makedonie, Alexandr Veliký a helénistický svět

V tomto kontextu oslabených měst se objevuje nová mocnost: MakedonieMakedonie, království v severním Řecku s řeckým jazykem a kulturou, které však mnoho jižních Řeků považovalo za „barbarské“. Filip II. (359–336 př. n. l.) důkladně reformoval svou armádu (slavnou makedonskou falangu s dlouhými sarisami), sjednotil své království a zahájil systematickou expanzi.

Během dvaceti let Filip ovládl Thesálii, Thrákii a velkou část středního ŘeckaBitva u Chaironéy (338 př. n. l.) zasadila systému autonomních městských států poslední ránu: makedonská armáda porazila spojenecké síly Athén a Théb. Krátce nato Filip svolal Korintskou ligu, federaci měst pod makedonskou nadvládou, s oficiálním cílem vést panhelénskou válku proti Persii.

Filip byl zavražděn v roce 336 př. n. l. a nástupcem se stal jeho syn Alexandr.Alexandr, vzdělaný Aristotelem, obnovil tažení proti Persii a během několika let dosáhl řady velkolepých vítězství (Granicus, Issus, Gaugamela), svrhl achajmenovskou dynastii, dobyl Egypt, Mezopotámii, Persii a dosáhl řeky Indus. Jeho říše se rozkládala od Balkánu až po Indii.

Předčasná smrt Alexandra v Babylonu (323 př. n. l.) zahajuje dlouhé období válek mezi jeho generály, diadochy.Nakonec se jeho říše rozpadla na několik helénistických království: Ptolemaiovské v Egyptě, Seleukovské v Levantě a Vnitřní Asii, Antigonovské v Makedonii a menší útvary ve Střední Asii a Indii.

V helénistickém světě ztrácí „vlastní Řecko“ na významuVelkými kulturními centry byly Alexandrie, Pergamon a Antiochie se svými knihovnami, filozofickými školami a královskou podporou. Dominantní se stala literatura. KoineŘečtina, běžná varianta řečtiny, která sloužila jako lingua franca od Egypta po Střední Asii. Řecká kultura se mísila s místními tradicemi v bohatém synkretismu.

Řím vstupuje na scénu jako stále vlivnější hráčOd 3. století př. n. l. makedonské války a intervence v Řecku (vždy s využitím strategie „rozděl a panuj“) postupně narušovaly autonomii městských států a samotných helénistických království. Perseova porážka u Pydny (168 př. n. l.) znamenala konec nezávislé Makedonie a zničení Korintu (146 př. n. l.) znamenalo plnou integraci Řecka do římského systému.

Společnost, otroctví a každodenní život v klasickém Řecku

Klasická řecká společnost byla strukturována kolem občanství.Ale ne každý si to užívá. V Aténách jsou plnoprávnými občany pouze dospělí muži, synové aténských rodičů a registrovaní v dému. Občanky se započítávají do přenosu statusu, ale neúčastní se politiky.

Pod občanským sborem jsou metekové a otroci. meteos Jsou to cizinci s trvalým pobytem, ​​formálním povolením k pobytu a specifickými daňovými povinnostmi; mnozí z nich jsou obchodníci, řemeslníci nebo bankéři a žijí pohodlně, ale bez politických práv a až na několik výjimek bez plného přístupu k vlastnictví nemovitostí. otroci Tvoří obrovskou část populace, zejména v bohatých městech: mohou to být váleční zajatci, lidé uvěznění v důsledku dluhů v jiných kontextech nebo děti otroků.

Otroctví nabývá různých forem v závislosti na polis.Ve Spartě byli helóti státními otroky přidělenými k rodinám občanů; v Aténách většina otroků pracovala v domácnostech, dílnách, dolech nebo jako veřejní zaměstnanci (například odhalovali padělané peníze). V mnoha případech si mohli založit rodiny, nashromáždit určité bohatství a dokonce si koupit svobodu, ale ze své podstaty zůstávali majetkem jiných.

Každodenní život je silně ovlivněn pohlavím a postavenímMužští občané střídavě plnili politické povinnosti (účast na shromáždění, v porotách, na soudcovských úřadech), vojenské povinnosti (služba hoplitů nebo námořníků) a společenské povinnosti (bankety, tělocvičny, náboženské obřady). Svobodné ženy se primárně zabývaly domácností, péčí o děti a vnitřním řízením domácnosti, s různou mírou viditelnosti v závislosti na městě (například spartánské ženy se těšily větší autonomii a veřejné přítomnosti než aténské ženy).

V otázkách sexuality a genderu je řecký svět pestřejší, než naznačují stereotypy.Neexistují žádné obecné zákony, které by trestaly specifické orientace, ale existují normy týkající se věku, rolí a kontextů; například mužská pedofilie je prezentována jako výchovný vztah mezi dospělým a pubertálním adolescentem se silnými sociálními kodexy. Vztahy mezi ženami se objevují v literatuře (Sapfó, určité mýty), i když méně viditelné.

Prostituce je velmi rozšířená a může sahat od okrajové až po luxusní., hetairai Jsou to kultivované kurtizány, často cizinky nebo osvobozenky, které platí daně, dostávají vzdělání a často se účastní sympozií; postavy jako Aspasia z Milétu se aktivně účastní neformálního intelektuálního a politického života Athén. Zároveň existuje běžná prostituce a v některých svatyních Afrodity a jejích východních předchůdkyň i formy posvátné prostituce spojené s rituály.

Náboženství, mytologie a panhelénské festivaly

Řecké náboženství je polyteistické, občanské a úzce spjato s veřejným životem.Každá polis má své vlastní patrony bohů a svátků, ale existuje společný pantheon, ve kterém vynikají následující: dvanáct olympionikůZeus, Héra, Poseidón, Áres, Hermés, Héfaistos, Afrodita, Athéna, Apollón, Artemis, Démétér a Dionýsos.

Vedle těchto hlavních bohů existuje množství menších božstev, hrdinů a démonů.Postavy jako Hádes a Persefoné vládnou podsvětí; Hestia bdí nad krbem; Niké zosobňuje vítězství; Herakles a Achilles, polobožští hrdinové, ztělesňují vzory síly a odvahy. Mytologie nabízí vyprávění o původu světa, bohů a lidských institucí a její repertoár zahrnuje legendární zvířataMytologie se přenáší především prostřednictvím poezie (Homér, Hésiodos) a divadla.

Mezi náboženské praktiky patří oběti, průvody, atletické a hudební soutěže, rituální hostiny a věštby.Velké panhelénské svatyně (mimo jiné Olympia pro Dia, Delfy pro Apollóna, Nemea nebo Isthmie) jsou centry uctívání, prestiže a politické a kulturní výměny.

Panhelénské atletické soutěže jsou charakteristickým rysem řecké kultury. Olympijské hryTyto hry, dokumentované od roku 776 př. n. l., sdružují každé čtyři roky sportovce z různých pólů; během jejich oslav je vyhlášeno posvátné příměří, které zaručuje bezpečnou cestu účastníků i diváků, a vítězové dostávají vavřínové věnce. Existují také Pythianské hry v Delfách, Nemejci v Nemeji a Isthmové na Korintské šíji, všichni s programy atletických, jezdeckých a často hudebních či poetických akcí.

Ženy se také účastní specifických soutěží, jako jsou například Hérajské hry na počest Héry.se závody podle věkových kategorií. Kromě toho mnoho občanských festivalů, jako například Panathenaea v Aténách, kombinuje rituály, průvody, sportovní a umělecké soutěže a posiluje občanskou identitu.

Kultura, vzdělávání, filozofie a umění

Vzdělávání v klasickém Řecku, s výjimkou Sparty, bylo převážně soukromé.Od sedmi let navštěvují chlapci z bohatých rodin různé školy: s gramatiků Učí se číst, psát a aritmetiku; s kitharistéHudba a zpěv; s placené kmenyTělesné cvičení. Doprovází je a dohlíží na ně otrok-učitel. Od dvanácti let se stává tělesná výchova důležitější (zápas, běh, hod diskem, hod oštěpem) a někteří mladí lidé pokračují ve vyšším studiu na filozofických akademiích.

Ideální paideia si klade za cíl formovat všestranné občany, nikoli specialisty v nějakém řemesle.Všeobecné znalosti, schopnost dobře mluvit na veřejnosti, fyzická zdatnost prostřednictvím sportu a znalost poezie a hudby byly považovány za nezbytné. Ve 4. století př. n. l. nabízely školy jako Platónova Akademie a Aristotelovo Lyceum komplexní programy ve filozofii, vědě, etice a politice.

Řecká filozofie, která začala s předsokratiky, dosáhla v klasickém období prudkého rozvoje.Od pokusů o vysvětlení kosmu od Thaleta, Anaximandra, Hérakleita nebo Parmenida přejdeme k Sokratova etická a politická reflexea poté k velkým systémům Platóna a Aristotela, které se budou zabývat téměř všemi oblastmi poznání: metafyzikou, logikou, etikou, politikou, biologií, fyzikou, estetikou.

Zároveň se rozvíjí velmi bohatá literaturaHomér, ačkoli dříve než striktní klasické období, nadále definuje kánon pomocí Iliad a OdysseyAischylos, Sofokles a Euripides vytvořili tragédie, které do krajnosti zkoumaly napětí mezi jednotlivcem, zákonem, osudem a bohy a pomohly definovat dramatické díloAristofanes s kousavým vtipem pěstoval politickou a společenskou komedii. Historici jako Hérodotos, Thukydides a Xenofón vynalezli různé způsoby vyprávění minulosti.

Klasické umění dosáhlo svého vrcholu v době PeriklaSochařství se vyvíjí od archaické strnulosti k idealizovanému naturalismu klasického období s mistry jako Myron, Polykletos a Phidias; dórská a iónská architektura je zdokonalována v chrámech, jako je Parthenon; černá a červená figurální keramika zobrazuje nevyčerpatelný repertoár mytologických, válečných a každodenních scén.

Hudba, ačkoli se méně dochovala co do partitur, měla obrovský vliv na řecký život.Teoreticky se zvažují stupnice, módy a harmonie; používají se strunné nástroje (lyra, citera, pandura), dechové nástroje (aulos, dvojité flétny) a bicí. Existují profesionální hudební sdružení a hudební zdatnost je známkou společenské kultivovanosti.

Klasické Řecko je laboratoří, ve které se testují politické formy, utvářejí filozofické tradice a vytvářejí umělecké modely. která by i nadále inspirovala renesanci, neoklasicismus a tak či onak i západní kulturu dodnes, a to i poté, co toto politické Řecko zmizelo jako nezávislý celek a bylo nejprve rozpuštěno v helénistickém a poté v římském světě.