Odchod římských legionářů do důchodu v Hispanii: důchody, kolonie a odkaz

Zahájení » kultura » Odchod římských legionářů do důchodu v Hispanii: důchody, kolonie a odkaz

Myšlenka přivítání důchodců v našich zemích Pochází to z velké dálkyDlouho předtím, než jsme začali mluvit o odchodu do důchodu jako takovém, byla Hispánie vyvoleným cílem tisíců veteránů římské armády. Mezi řekami, silnicemi a divadly existují místa, jako je Mérida, kde se dnes můžete procházet po moderních ulicích, zatímco ozvěny Říma stále přetrvávají. Stále udávají tempo.

V této souvislosti legionáři, kteří absolvovali desetiletí služby, dostávali důchodový bonus a často i místo k usazení. Z této politiky vznikly kolonie veteránů, jako například Emerita Augusta, a Mnoho táborů se rozrostlo ve města prosperující. Kolem nich vzkvétaly mýty, památky a společenská paměť, což nám umožnilo rekonstruovat, jak bylo v té době chápáno právo na odpočinek po službě státu.

Jak fungoval vojenský „důchod“ v Římě?

Než existovaly univerzální důchodové systémy, Řím zavedl ochranu pro seniory jak v civilní, tak i vojenské sféře. V rámci rodiny to zahrnovalo tzv. Lex cionaria „Zákon čápa“ ukládal dětem povinnost starat se o své předky, inspirovaný chováním těch ptáků, kteří chrání a krmí své rodiče. až zestárnouTato mentalita vzájemné povinnosti prostupovala i způsobem zacházení s veterány.

V armádě se odchod do důchodu zhmotnil v pojistnéjednorázová platba nebo dávka po dokončení aktivní služby. V Augustově době se tato odměna rovnala přibližně dvanáctiletému platu, přičemž referenční částky byly dobře známé: 20 000 sesterciů pro pretoriány a 12 000 pro legionářeTato postava zůstala stabilní až do doby Caracally, tedy až do 3. století.

Služební požadavky se lišily v závislosti na sboru. Pretoriánská garda vyžadovala šestnáct let (dříve méně), legie dvacet, auxilia dvacet pět a flotila dvacet šest. S Augustem přišla velká změna: povinnost legionářů se zvýšila z dvaceti na dvacet pět letNebyla to kariéra jen tak pro každého; mluvíme o dlouhých kampaních, vyčerpávajícím tréninku a destinacích daleko od domova.

Demografická realita tížila všechny. Rekrut, který nastoupil ve věku 18–20 let, mohl dosáhnout čestného propuštění, poctivá misekolem 43-45 let. Ne všichni to však přežili: epigrafické studie ukazují vysokou úmrtnost mezi 27. a 35. rokem, přesněji mezi sedmým a patnáctým rokem služby, kdy drsnost vojenského života a válek dosáhla svého vrcholu. vyšší účet.

Licence nebyly automatické: byly vyřizovány po administrativním ověření a jakémsi „průzkumu“ mezi spolubojovníky ohledně chování veterána. Byly doby, kdy byla kvůli nedostatku finančních prostředků služba prodloužena, aby se odložily platby. Starověké zdroje dokonce zmiňují, že někteří císaři udělovali jen velmi málo licencí v naději, že stáří udělá své – drsná taktika, která ukazuje, do jaké míry byli [císaři] ochotni je udělovat. Financování bylo podmínkou pro odstoupení.

Emerita Augusta: kolonie veteránů v Hispánii

Mérida, římská Emerita Augusta, byla založena v roce 25 př. n. l. Augustem, aby zde po kantabrijských válkách usadil vojáky propuštěné z páté a desáté legie. Její umístění nebylo náhodné: místo bylo chráněno řekami Guadiana a Albarregas, které fungovaly jako přirozené bariéry, a brzy bylo obezděno, aby se přizpůsobilo potřebám svých obyvatel. Tak se zrodila vzorová kolonie se všemi vymoženostmi římského města. ocenil/a bych takové.

Velkým symbolem Méridy je její divadlo. Přestavěno ve 20. století pod vedením Menéndeze Pidala bylo považováno za „prince“ mezi městskými památkami. Jeviště se pyšní mramorovými bloky, korintskými sloupy, hlavicemi, architrávy, vlysem a římsou a kdysi se na něm nacházely sochy Proserpiny, Pluta a Ceres (dnes vidíme repliky; originály jsou uloženy v Národním muzeu římského umění, dílo Rafaela Monea). S kapacitou přibližně šest tisíc lidí byla sedadla rozdělena podle společenské třídy. Nejlepší na tom je, že se mu vrátila původní funkce a Dnes to zase ožívá.

Vedle něj stojí amfiteátr, oblíbené místo plebejců ke sledování gladiátorských zápasů a zápasů s divokými zvířaty. Existuje domněnka, že jedna z jeho komnat byla zasvěcena Nemesis, božstvu, kterému se svěřovali ti, kdo se šli do arény. V dnešní Méridě se lidová zbožnost více přiklání ke svaté Eulálii, jejíž náboženský a slavnostní vliv je ústředním bodem velké části historie města. místní identita.

Santa Eulalia má vlastní baziliku, kryptu a poutní místo a dala jméno hlavní ulici města, která kopíruje rozložení decumanusV místnosti Decumanus jsou zbytky silnice a starověkého tabernyIniciativa Patroni, která zapojila občany do ochrany kulturního dědictví prostřednictvím příspěvků výměnou za vstupenky a slevy, dala impuls ke zvelebení těchto prostor. A tradice vypráví, že v prosinci Méridu zahaluje hustá mlha kvůli mučednické smrti jedné ze světic, kdy ji obloha, aby zachovala její cudnost, zahalila pláštěm, který Dodnes si to pamatují obyvatelé Méridy.

Městský římský cirkus je impozantní svým kompletním uspořádáním. Jeho kapacita byla pětkrát větší než kapacita divadla a představení byla často financována politiky, kteří využívali přestávky mezi závody vozů k předávání vzkazů voličům. Za návštěvu stojí také mozaika Medúzy v Extremaduraském shromáždění a tzv. Mithrov dům se svým slavným... kosmologická mozaika.

Své stopy zanechalo i hydrotechnické inženýrství. Vodní nádrže Proserpina a Cornalvo, které jsou stále v provozu, zásobovaly Méridu vodou prostřednictvím akvaduktu Los Milagros. A když cestovatel touží po změně tempa, může prozkoumat odkaz Vizigótů a Arabů: Muzeum vizigótského umění (sídlící v bývalém klášteře Santa Clara) a Alcazabu, z jejíchž zdí je vidět římský most a v dálce most Lusitania, současné dílo Calatravy. Je důležité si uvědomit, že zde začínala Stříbrná stezka (Vía de la Plata), která spojovala Emeritu Augustu s Asturicou Augustou (Astorga), což potvrzuje roli Méridy jako klíčového obchodního centra. komunikační uzel.

Další města a osady veteránů

Politika usazování veteránů byla rozsáhlá. V mnoha případech trvalé tábory nakonec daly vzniknout stabilním městským centrům. Ukázkovým příkladem je León, postavený na místě tábora 7. legie, který postupně získával civilní a veteránské obyvatelstvo v okolí. vojenské srdce.

Existovaly také velmi vyhledávané destinace v prosperujících a dobře dopravních oblastech. Barcino, římská Barcelona, ​​se v tradici objevuje jako jedno z těch míst, kde se usadil nejeden veterán: příjemné klima, prosperující obchod a městské prostředí, které nabízelo příležitosti těm, kteří už boty pověsili na hřebík. štít a pilum.

Ne každý však chtěl pozemky v odlehlých oblastech. Zdroje odrážejí obavy z obdržení pozemků v bažinatých nebo horských oblastech, které bylo obtížné obdělávat. Mnoho veteránů ve skutečnosti dávalo přednost usazení se poblíž svého bývalého tábora, v známé „adoptivní zemi“, kde si během služby vytvořili sociální vazby. Studie naznačují, že demobilizace byly pravidelně seskupovány a že stát navzdory slibům půdy nezanechal žádný jasný dokumentární záznam o hromadných nákupech půdy za účelem koloniálních odpočtů státem. vojenská letadlaNejčastější aspirací bylo zajistit si klidné stáří s naspořeným kapitálem (uváděny jsou limity úspor 250 denárů) a výhodami typickými pro jeho status veterána.

V praxi byl ideální itinerář přežít polovinu svých druhů, vyplatit 25 nebo 26 platů, obdržet slíbenou odměnu – dvanáctiletý plat legionáře ve flaviovské éře, deset v některých pozdějších obdobích – a vybrat si mezi usazením se ve veteránské kolonii a návratem na oběžnou dráhu tábora s nahromaděnou společenskou prestiží v hodnotě odpovídající ekonomický kapitál.

Sociální ochrana nad rámec armády: od Lex cionaria po kolegia

Římský ekosystém péče se neomezoval pouze na armádu. Výše ​​zmíněné Lex cionaria Uložil povinnost péče o starší lidi a přenesl do právní sféry základní morální princip římské společnosti: rodinu jako primární podpůrnou síť. Tento zákon, připomínaný pro svou metaforu čápů, vysvětluje, proč byla důstojná stáří chápána jako rodinná povinnost.

Vedle toho fungovaly i následující kolegiaSoukromá sdružení s náboženskými a sociálními cíli, spojená s konkrétními čtvrtěmi, profesemi nebo vyznáními. Jejich členové z velmi rozmanitých sociálních vrstev si stanovovali vnitřní pravidla a společné fondy. S těmito příspěvky ti movitější pokrývali potřeby těch méně šťastných: od jídla až po důstojný pohřeb, včetně sítí vzájemné podpory, které bychom dnes nazvali solidarita.

Problém nastal, když někteří mocní jedinci zneužili kolegia kontrolovat ceny, vstupovat do politiky nebo uplatňovat dominanci v sousedstvích prostřednictvím tlaku a neoficiálních daní. Aby tyto trendy omezil, Augusto prosazoval Lex Iulia de collegeisTím byla rozpuštěna většina sdružení, s výjimkou těch nejstarších a nejprestižnějších, a vytváření nových podléhalo schválení Senátu v jednotlivých případech. Byl to způsob, jak zachovat sociální aspekt těchto subjektů, aniž by se z nich daly stát sítě... nebezpečná klientela.

Finanční napětí a vojenská letadladaně na úhradu důchodů

Augustovou velkou fiskální inovací k zajištění plateb veteránům bylo vytvoření systému v roce 6 n. l. vojenská letadlaspecifická vojenská pokladna. K jejímu naplnění byly aktivovány daně, jako například 5% dědická a odkázaná daň (dědičné vicesima, také známý jako vicesima populi Romani) a 1 % z prodeje (centesima rerum venaliumTyto příjmy byly výslovně spojeny s vojenským penzijním fondem, a to do té míry, že když bylo požadováno jeho zrušení, bylo nařízením zopakováno, že se jedná o jedinou podporu vojenské pokladny a že republika podlehne, pokud veteráni neodloží svůj odchod do důchodu až do dokončení dvacátého roku služby. Sdělení bylo jasné: závazek vůči důstojníkům v důchodu vyžadoval specifickou daňovou strukturu. stabilní a dostatečný.

Přesto krize nechyběly. Po válkách vrcholy v propouštění zatěžovaly státní pokladnu. V této souvislosti je pochopitelné, že občas byla služba de facto prodloužena nebo propouštění bylo přidělováno. Příslib půdy a peněz i nadále fungoval jako nástroj pro nábor a udržení veteránů: císaři jako Vitellius se odvolávali na tyto odměny, aby v zoufalých situacích povolali veterány zpět do služby, protože věděli, že pojistné Mělo prokázanou přitažlivou sílu.

Římský stát nakonec kombinoval několik zdrojů: peněžní odměny, pozemkové granty (často na dobytých územích k zabezpečení hranic), kolonie veteránů a především narativ cti a postavení. veterán Znamenalo to stoupat po společenském žebříčku z pokorného postavení a zajistit si důstojnější stáří než mnoho jeho současníků. V tomto světle armáda fungovala jako dlouhodobý spořicí plán s pravidelnými příspěvky (stipendy) a konečným kapitálem ve formě peněz, půdy a občanská prestiž.

Od Říma po dnešek: ozvěny ve španělském penzijním systému

Ačkoli se římský důchod zaměřoval především na armádu, myšlenka garantovaného příjmu na konci pracovního života přetrvává dodnes. Ve Španělsku byly semínka moderního systému zaseta v roce 1908 Národním institutem sociálního zabezpečení, který byl určen k financování důchodového zabezpečení pracujících, a zásadní krok vpřed učinil v roce 1919 Důchodový fond pracujících, první veřejný a povinný systém. Současný model sociálního zabezpečení byl zaveden ústavou z roku 1978 a dále upřesněn Toledskou dohodou z roku 1995 s cílem posílit jeho udržitelnost, upravovat věk odchodu do důchodu a zvyšování důchodů podle inflace – debata, která, stejně jako v Římě, vždy závisí na... stav účtů.

Srovnání odhaluje nápadnou paralelu: i tehdy byly nezbytné stabilní zdroje financování, jasná pravidla o tom, kdy a jak získat přístup k důchodu, a rovnováha mezi politickými sliby a skutečnými možnostmi. Je ironií, že i Řím se svým silným institucionálním inženýrstvím čelil obtížím s financováním důchodů právě v době, kdy se jeho starší populace rozhodovala o odchodu do důchodu. pověsit helmu.

Pohled na Hispanii a Řím skrze pohled vojáků odcházejících do důchodu nám umožňuje pochopit města jako Mérida nebo León, fiskální logistiku... vojenská letadla, funkce rodinného práva a kolegiaa role veteránů jako osadníků a sousedů. Na úrovni země tito veteráni usilovali o stejné věci jako kdokoli jiný dnes: bezpečí, pocit sounáležitosti a čas na život bez otřesů. Mezi řekami a hrázemi, divadly a akvadukty nám tito muži, kteří přežili vojenskou službu, odkázali města a příběhy, které jsou dodnes do značné míry základem našeho přesvědčení o práci, důchodu a životě. paměť země.