Skalní umění Středomořské pánve Pyrenejského poloostrova

Zahájení » kultura » Skalní umění Středomořské pánve Pyrenejského poloostrova

Skalní umění středomořského pobřeží Pyrenejského poloostrova tvoří fascinující mozaiku obrazů, které vyprávějí o životě a víře prehistorických komunit od svrchního paleolitu až po dobu kovů. Integruje rozmanité styly – paleolitický, levantský, makroschematický a schematický – které dohromady vytvářejí jedinečný obraz minulosti. Tato sbírka, rozprostřená v šesti autonomních komunitách, je jednou z největších koncentrací prehistorického umění v Evropě..

Tato kulturní památka, kterou UNESCO uznalo 2. prosince 1998 v Kjótu, je známá pod zkratkou ARAMPI a zahrnuje 756 lokalit ve 163 obcích, které se táhnou od severu k jihu od Huescy po Almeríu. Jeho jedinečnost, křehkost a spojení s humanizovanou krajinou vysoké ekologické hodnoty motivovaly k jeho zapsání na Seznam světového dědictví UNESCO., čímž se posiluje potřeba jeho ochrany a šíření pomocí vědeckých a vzdělávacích kritérií.

Co je ARAMPI a proč je jedinečné?

Takzvané skalní umění středomořského oblouku Pyrenejského poloostrova (ARAMPI) není homogenní soubor, ale velký zastřešující celek, který zahrnuje tři velké tradice grafického vyjádření: paleolit, levantskou a schematickou, s významným příspěvkem tzv. makroschematického umění. Nejvýraznějším pojítkem je levantské umění naturalistického a narativního charakteru, typické pro tuto středomořskou zeměpisnou oblast..

Tematická rozmanitost je ohromující: objevují se geometrické motivy a jednoduché linie, ale i scény, které propojují zvířata a lidské postavy v činnostech, jako je lov, sběr, tanec, konflikt nebo rituály. Tyto panely vyprávějí příběh každodenního života a spirituality v posledních společnostech a komunitách lovců a sběračů, které postupně začleňovaly neolitické praktiky..

Ve vědecké debatě se chronologie levantského umění pohybuje mezi dvěma hlavními návrhy: jeden jej řadí do epipaleolitu (přibližně 8000–5000 př. n. l.) a druhý do neolitického horizontu (přibližně 5000–2500 př. n. l.). Obě vize se shodují ve svém původu ve skupinách s epipaleolitickým substrátem, který přidal inovace z nové agropastevecké ekonomiky..

Geografický rozsah a počet lokalit

Středomořský oblouk, jak jej definuje Evropská unie v územních plánovacích perspektivách, zahrnuje pobřežní a vnitrozemská horská pásma Katalánska, Aragonu, Kastilie-La Manchy, Valencijského společenství, regionu Murcia a Andalusie. Na tomto území bylo inventarizováno 756 lokalit skalního umění s různými styly a chronologií, rozmístěných v 6 komunitách a 163 obcích..

Tato skupina byla zapsána pro své umělecké, dokumentární a krajinářské hodnoty a pro vysoké riziko ztráty, kterému tyto projevy pod širým nebem trpí. Mezinárodní uznání podpořilo komplexní opatření na ochranu a šíření, na nichž spolupracují správní orgány, kulturní parky a interpretační centra..

Andalusie: pohoří, útulky a významné památky

Andalusie sdílí toto dědictví s dalšími regiony, ale vyniká koncentrací památek ve svých východních provinciích: Jaén, Granada a Almería. Je zdokumentováno 69 stanic seskupených do čtyř geografických oblastí: region Los Vélez/Altiplano (Almería a Granada) a v Jaén, Sierra Morena, Quesada a Sierra de Segura.

V pohoří María-Los Vélez (severně od Almeríi) se nachází přírodní památka Cueva de Ambrosio, vápencový přístřešek navštěvovaný pro obnovu kamenných nástrojů s malbami z horního paleolitu. Mezi jeho motivy vyniká kůň v červené okrové barvě, jasný a mocný, dominující celku..

Nedaleko se nachází slavná Jeskyně znamení, která ukrývá až 174 postav v pěti skupinách: je zde mnoho antropomorfních postav – mnohé z nich mají dvojtrojúhelníkový tvar – a zoomorfních postav (jeleni, kozy). Najdete tam známou Indalo, postavu čarodějky, která se stala symbolem provincie Almería..

V Altiplanu v Granadě, v Huéscaru, se vynořuje Kámen Znamení neboli Kámen svatých mučedníků, kde místní tradice interpretovala červené skvrny jako krev Alodie a Nunilóna. Tento malý skalní přístřešek zobrazuje lidské postavy, schematická slunce nebo hvězdy, pektináty, pruhy, tečky a skvrny a dokonce i ryby – v tomto repertoáru vzácnost –.

Postpaleolitické období v Jaénu zanechalo v Aldeaquemadě autentickou galerii pod širým nebem s 19 stanicemi. Skalní přístřešek Tabla de Pochico, poblíž vodopádu Cimbarra, se vyznačuje třemi panely s kozami, jeleny, pruhy a čarami v červené a okrové barvě; v jeho okolí se nacházejí další skalní přístřešky, jako například Poyo Inferior a de en Medio de la Cimbarra, Cueva de los Mosquitos a Cimbarrillo del Prado de Reche..

Oblast Aldeaquemada také zachovává klíčová místa, jako jsou Cueva de la Mina, Garganta de la Hoz, Prado del Azogue a Cueva de los Arcos; a v sousedním přírodním parku Despeñaperros jsou velmi zajímavá místa jako Vacas de Retamoso, Los Órganos nebo Collado de la Ginesa. I když ne všechny jsou zařazeny do deklarace UNESCO, jejich kulturní hodnota je nesporná..

Quesada, rovněž v Jaénu, má 22 stanic s rozsahem od eneolitu po dobu bronzovou. V jeskyni Krajkářky byly nalezeny keramické úlomky vyrobené na kruhu i ručně a na jejích stěnách se vedle sebe nacházejí schematické malby levantského stylu, rytiny, kupule a velmi zajímavá třízávitová spirála..

V pohoří Sierra de Segura se v údolích Zumeta a Río Frío nacházejí výjimečné enklávy. Mezi pozoruhodné prvky patří skalní přístřešky Engarbo, Cañada de la Cruz a Cueva del Collado del Guijarral se scénami lovu a bojů – býci, jeleni, lučištníci – a zraněná zvířata, která přispívají k vyprávění a dynamice..

Skalní přístřešek Cañada de la Cruz, orientovaný jihozápadním směrem, představuje dvě skupiny: první s výjevy bojů, lučištníky, jelenem a ženskou postavou s lineárními tahy a poloschematickým naturalistickým stylem; druhá s větvovitými tyčemi v tmavě červené a světle hnědé barvě. Rozmanitost motivů odhaluje odlišné fáze a ruce..

V Collado del Guijarral —Poyo de los Letreros — zachovává zeď o délce více než čtyřiceti metrů větvičkovité, dvoulaločné, ohlávkové mříže a schematické lidské a zvířecí postavy. Obzvláště nápadní jsou tři psovití šelmy různých velikostí, kaprid, dva lučištníci v akci a několik okulárních idolů..

Kastilie-La Mancha: 93 památek a rozsáhlé oblasti přístupné návštěvníkům

Castilla-La Mancha přispívá 93 záznamy do lokality UNESCO: 79 v Albacete, 12 v Cuenca a 2 v Alto Tajo (Guadalajara). Některá z těchto míst jsou přístupná návštěvníkům, zejména v Albacete a Cuenca, což usnadňuje kontrolované a chráněné šíření..

Albacete: Nerpio, Alpera, Ayna a Hellín

V Nerpiu seskupuje Solana de las Covachas – objevená v roce 1954 – devět jeskyní na vrcholu Taibilly na vápencových srázy. Jeho scény zobrazují lov a společenské kontexty; vyniká tanec, kterému předsedá mužská postava obklopená ženami v dlouhých sukních..

Také v Nerpiu se nachází Torcal de las Bojadillas se sedmi jeskyněmi na jižním svahu Riscal de las Bojadillas, v nadmořské výšce asi 1.100 metrů. Mistrně zvládá levantský styl s plochými barvami, siluetami a výplněmi v červené a černé; jeskyně I a IV obsahují 171 a 303 postav, včetně slavného vlysu s býky..

Vlys býků obsahuje tucet turovitých zvířat, jelena ležícího mezi keři a turovce později interpretovaného jako jelen. Regulované otevření pro veřejnost, které prosazuje městská rada Nerpio, má za cíl sladit přístup k tomuto zdroji s péčí o něj..

Jeskyně Stařeny (Alpera), objevená v roce 1910 učitelem Pascualem Serranem Gómezem, je jedním z nejvýznamnějších míst. Spojuje více než sto postav: lidi a zvířata (jeleny, kozy, býky, koně, psovité šelmy a další čtyřnožce) se schematickými motivy, jako jsou tyče a geometrické linie..

Tyto projevy odpovídají posledním epipaleolitickým skupinám, které obývaly alpské hory mezi lety cca 10 000 a 6 000 př. n. l. a nabízejí výjimečné svědectví o přechodu k novým formám života. Dialog mezi levantskou figurací a schematickou abstrakcí v jednom návazci je jedním z jeho největších lákadel..

Jeskyně dítěte (Ayna) na severozápadě soutěsky Barranco del Infierno – vyhloubené řekou Mundo – uchovává paleolitické a levantské umění. Ve vstupní hale se rozprostírá hlavní panel o délce 2 metry se zoomorfními postavami v paleolitickém (solutréjském) stylu v červené okrové barvě, mezi nimiž překvapivě vyniká kresba hada..

Vedle vchodu se nachází další panel se třemi lidskými postavami v lovecké póze, provedený v levantském stylu. Dříve známá jako Jeskyně dětí, její malby byly uznány jako jeskynní umění až v roce 1970, což je příklad toho, jak místní znalosti předcházejí vědeckému ověření..

V Hellínu se v Abrigo Grande de Minateda – studovaném Abbé Breuilem na začátku 20. století – nachází více než 600 postav v malé dutině o šířce asi 20 metrů a výšce 4 metry. Většina pochází z Levantu a menší část patří do schematického repertoáru s chronologií od epipaleolitu (cca 6500-6000 př. n. l.) až po dobu bronzovou..

Mezi motivy vynikají koně, býci, kozy a jeleni; velký býk ve spodní části panelu; řada koní nahoře; skupina lučištníků v možné konfrontaci; stádo koz v řadě; a žena vedoucí mladší osobu za ruku. Kompozice a pohyb posilují narativní charakter typický pro levantský styl..

Povodí: Villar del Humo a údolí Marmalo

Ve Villar del Humo se skalní přístřešek Selva Pascuala nachází v pohoří Sierra de las Cuerdas, v horní části Rambla del Anear a ve vnějším prostředí Callejones de Potencio. Je to velmi otevřený přístřešek s 84 postavami rozmístěnými na dvou panelech vzdálených od sebe asi čtyři metry..

Panel 1 kombinuje levantské a schematické motivy s velkým centrálním skotem; panel 2 s nelevantskými naturalistickými motivy integruje čtyři zoomorfní postavy – tři koňonohé – a antropomorfní postavu, doprovázené uspořádáním svislých pruhů. Koexistence stylů a kompozic naznačuje různé příběhy na stejném médiu.

Skupina skalních přístřešků Peña del Escrito (objevených v roce 1918) se skládá ze tří stanic uspořádaných na pískovcových stěnách podél rokle, která odvodňuje pohoří Sierra de las Cuerdas na jihozápad, asi 7 km od Villar del Humo. Celkem je zde 170 postav jelenů, skotu a koz, kromě lidských postav, rozmístěných ve scénách levantského naturalistického tónu a dalších, které neodpovídají levantskému kánonu..

Stanice Marmalo v soutěsce řeky Mesto zahrnují pět přístřešků. V Marmalo I je protagonistou velký skot – častý v levantské představivosti – zatímco v jiných zastaveních se střídají schematické tečky a čáry s býky a jeleny levantské tradice..

Aragon: tři styly, kulturní parky a právní ochrana

Aragon uchovává příklady tří velkých stylů uznávaných na poloostrově: kantabrijského, levantského a schematického, kromě velmi starých paleolitických důkazů. V roce 1978 byla zdokumentována jeskyně Fuente del Trucho (Asque-Colungo, Huesca), jejíž osídlení sahá až do doby před 22 000 lety. Rytiny a malby potvrdily přítomnost aragonského paleolitického umění..

Mezi další paleolitické příklady patří jeskyně Formón (Toledo de la Nata, Huesca) a Roca Hernando (Cabra de Mora, Teruel). Levantské umění, které se vyvinulo přibližně mezi lety 6000 a 4000 př. n. l., je obrazové, s postavami vyplněnými plošnými layery a barvami červenou, černou a bílou; upřednostňuje figuraci a dynamické scény..

V Aragonu se v levantském stylu rozlišují dva proudy: klasický (naturalistický) a schematický (abstraktnější). Přírodovědná tradice září v útulcích jako Chimiachas (Alquézar), Arpán (Colungo), Plano del Pulido (Caspe), Valdecharco (Valdegorfa) nebo v Albarracínu, Las Olivanas, El Prado del Navazo a La Cocinilla del Obispo.

Schematické obrázky jsou hojné v Huesce — Mallata (Colungo), Lecině — a také v Dolní Aragonii v Teruel — Fenellose, Estrechos de Albalate —. Tato stylistická rozmanitost v rámci stejného regionu pomáhá pochopit kulturní a technické proměny v průběhu času.

Zákon o kulturním dědictví Aragonu (zákon 3/1999) uznává jeskyně, úkryty a místa se skalním uměním jako aktiva kulturního dědictví ze zákona. Spolu s deklarací UNESCO z roku 1998 prosazovala aragonská vláda koncept kulturních parků s cílem chránit a šířit toto zranitelné dědictví..

V kulturním parku Río Vero — Mallata, Barfaluy, Arpán, Chimiachas, Fuente del Trucho — jsou soustředěny tři klasické styly prehistorického umění, což je na poloostrově něco jedinečného. Nejlépe zachovalá levantská místa se nacházejí v kulturním parku řeky Martín a v kulturním parku Albarracín, kde jsou k dispozici interpretační centra a značené trasy..

Zranitelnost je skutečná: byly zdokumentovány případy rabování a poškození, jako například vytržení rytin v Els Secans (Mazaleón) a setření barev ve Valdecharcu. Evropské vyznamenání z roku 2010 – Kulturní trasa Rady Evropy, Stezky prehistorického skalního umění – posiluje jeho uznání a podporuje osvědčené postupy návštěvníků..

Jak malovat pravěk: techniky, podklady a scény

Preferovanou oporou jsou mělké přístřešky a svislé stěny, kde světlo a počasí koexistují s minerálními pigmenty, zejména okrovými. V levantském stylu jsou postavy kresleny s jednoduchými obrysy a plochými výplněmi; ve schematickém stylu dominují abstraktní znaky (pruhy, tečky, pektiniformy, větvičky, haltery)..

Mezi témata patří zvířata – jelenovití, hovězí, kozy, koně a občas i psovití – a lidské postavy nesoucí atributy (luky, šípy) nebo zaujímající dynamické pozice (lov, tanec, boj). Ryby se objevují výjimečně – jako na Kameni znamení Huéscaru – a rozšiřují tak ikonografický repertoár..

V paleolitu paleta a tahy usilují o objem a naturalismus; v levantském období narativ monumentalizuje kolektivní scény; ve schematickém období grafická syntéza přenáší myšlenky a symboly s minimálními prostředky. Tento stylistický přechod zahrnuje změny v ekonomice, mobilitě a rituálech..

Historie výzkumu a navrhované časové harmonogramy

Od prací Breuila, Cabrého a Obermaiera – kteří společně s L. Siretem a F. de Motosem navštívili v roce 1911 almerijská místa, jako je Jeskyně znamení a Jeskyně Ambrosio – se interpretace levantského jazyka vyvinula. Z paleolitického rámce se jeho zasazení posunulo k pozdějším epipaleolitickým nebo neolitickým rámcům po objevení makroschematického umění v 80. letech 20. století..

Dnes koexistují dva hlavní chronologické rámce: epipaleolit ​​(cca 8000-5000 př. n. l.) a neolit ​​(cca 5000-2500 př. n. l.). V obou případech je levantský jazyk chápán jako odkaz skupin s lovecko-sběračskou tradicí, které postupně integrovaly zemědělské a chovatelské praktiky..

Odborná literatura a programy nepřímého datování, spolu se studiemi superpozic a stylů, tento narativ zpřesnily, aniž by jej zcela uzavřely. Jak zdůraznil Hans-Georg Bandi v roce 1952, jedná se o obzvláště živé dědictví, které se zabývá současností..

Ochrana, správa a veřejný přístup

Zařazení na Seznam světového dědictví v roce 1998 a označení za Kulturní trasu Rady Evropy v roce 2010 podpořily participativní modely řízení. Kulturní parky, interpretační centra, značení a prohlídky s průvodcem se snaží sladit ochranu přírody, studium a veřejné potěšení..

Případy rabování a zhoršování stavu – například v Mazaleónu nebo Valdecharcu – slouží jako připomínka toho, že jakýkoli přímý kontakt s obrazy jejich degradaci urychluje. Klíčem je zodpovědná návštěva: dodržování dostatečné vzdálenosti, nedotýkání se, blesky a respektování sezónních uzávěr nebo omezení přístupu..

V některých oblastech – jako je Nerpio nebo Hellín – se vyvíjejí regulované otevírací doby a programy předběžné rezervace, často ve spolupráci s městskými radami a místními subjekty. Tento přístup prospívá komunitám, podporuje kulturní cestovní ruch a snižuje rizika pro skalní úkryty..

Výběr míst, která musíte vidět, podle regionu

Andalusie: pohoří María-Los Vélez (jeskyně Ambrosio a jeskyně znamení), náhorní plošina Granada (znakový kámen Huéscar) a v Jaénu Aldeaquemada (stůl Pochico a okolí), Quesada (jeskyně Encajero) a Sierra de Segura (Engarbo, Cañada de la Guiral Cruz). Každé naleziště přispívá klíčovými kusy – paleolitické koně, indaly, okulární modly, lučištníky – které obohacují celek..

Castilla-La Mancha: v Albacete, Solana de las Covachas a Torcal de las Bojadillas (Nerpio), Cueva de la Vieja (Alpera), Cueva del Niño (Ayna) a Abrigo Grande de Minateda (Hellín); v Cuenca, Selva Pascuala a komplexy Peña del Escrito a Marmalo (Villar del Humo). Toto jsou paradigmatická místa pro pochopení levantského repertoáru a jeho souvislostí se schematismem a paleolitem.

Aragonie: Vero River Cultural Park (Huesca) s Mallata, Barfaluy, Arpán, Chimiachas a Fuente del Trucho; Kulturní park Martín River a kulturní park Albarracín (Teruel); stejně jako enklávy jako Plano del Pulido (Zaragoza). Koncentrace stylů a kvalita zachování dělají z Aragonu referenční laboratoř.

Důvody mimořádné univerzální hodnoty

Exkluzivita levantského umění, narativní kapacita scén, stylistická rozmanitost, široká chronologie a organické spojení s krajinami vysoké ekologické kvality. Sbírka ARAMPI je vizuální archiv s obrovskou hodnotou pro pochopení klíčových kulturních procesů v lidských dějinách..

Jejich rozšíření ve venkovních přístřešcích posiluje jejich křehkost a vyžaduje strategie hospodaření citlivé k přírodnímu a sociálnímu prostředí. Proto je nezbytná koordinace mezi správními orgány, vědci a místními komunitami..

Součet 756 lokalit, od Huescy po Almeríu, v 6 komunitách a 163 obcích, nabízí bezkonkurenční hustotu a rozmanitost. Kastilie-La Mancha s 93 záznamy – 79 v Albacete, 12 v Cuenca a 2 v Alto Tajo – hraje klíčovou roli v územní rovnováze aktiv..

Tipy pro plánování vaší návštěvy

Zkontrolujte si jízdní řády, pravidla přístupu a požadavky na rezervaci; vyberte si prohlídky s tlumočením, pokud jsou k dispozici; a využijte místní návštěvnická centra a muzea. Vzdělávání v oblasti kulturního dědictví je nejlepším spojencem ochrany přírody a bohatším zážitkem pro ty, kteří tyto krajiny navštíví..

Naplánujte si cestu podle regionu, nechte si čas na stezky a vyhlídky v blízkosti přístřešků a vezměte si s sebou dalekohled, abyste si mohli prohlédnout detaily, aniž byste se museli přibližovat k natřeným povrchům. Pamatujte: nedotýkejte se, neobkreslujte, nepoužívejte ostré osvětlení a nezanechávejte žádné zbytky..

V destinacích s několika blízkými přístřešky – jako je Nerpio, Río Vero nebo Albarracín – je dobrý nápad věnovat tomu alespoň pár dní. Takto se spojuje umění, příroda a místní gastronomie s klidem a respektem k okolí.

Tato cesta skalním uměním středomořského oblouku odhaluje dědictví, kde se technika, krajina a kolektivní paměť bezproblémově prolínají: paleolitičtí koně, tance, lučištníci, modly a abstraktní znaky koexistují na skalách, které odolaly tisíciletím. Právní ochrana, vědecká práce a zodpovědné návštěvy zajišťují, že tyto stopy k nám i nadále promlouvají se stejnou silou, k těm z nás, kteří si je přijdou poslechnout..