Kompletní historie čínských dynastií

Zahájení » kultura » Kompletní historie čínských dynastií

Každý, kdo se přiblíží k historii Číny, rychle zjistí, že je vyprávěna v dynastických „kapitolách“, ale také ve velmi dlouhodobých procesech, které začínají v pravěku. Archeologie, hmotná kultura a politická moc Jdou ruku v ruce: bez pochopení předchozího vývoje neolitu a doby bronzové je těžké pochopit, proč vznikla království a později i říše.

Navíc to nejsou jen paláce a bitvy: existují zemědělství, keramika, rituální nefrity, obchodní cesty a dokonce i debaty o tom, co znamená „Čína“ a kdy vznikla říše. Tato prohlídka propojuje klíčová období, od nejstarších osad a neolitických kultur až po pád posledního císaře ve 20. století, a zahrnuje všechny dynastie a jejich milníky.

Před dynastiemi: od raných lidí po neolit

Území dnešní Číny bylo od starověku osídleno různými hominidy. Mezi slavná naleziště patří například Renzidong, Yuanmou, Ni-hewan, Lantian, Nanking a slavný Pekingský muž, k nimž se později přidaly objevy jako Dalí, Maba, Fujian a Dingcun. Homo sapiens se v oblasti objevil asi před 40 000 lety., a mnohem později jsou rostliny a zvířata domestikována, což navždy změní každodenní život.

Kolem roku 10 000 př. n. l. se v povodí řeky Jang-c'-ťiang pěstovala rýže a krátce poté proso v Che-nanu; na počátku holocénu se komunity stávaly usedlejšími. Nejstarší známá keramika na světě, pocházející z doby kolem roku 17 000 př. n. l., je porézní a vaří se při nízké teplotě a používal se k vaření mořských plodů a pravděpodobně i rýže.

Vedle nádob se objevují nástroje s leštěné hrany a brusné kameny, známky změn ve stravě skupin lovců a sběračů, kteří se však neusadili náhle: sedentarismus byl postupný proces s mobilitními strategiemi, které jsou stále předmětem výzkumu, a s velmi rozmanitými regionálními vzorci.

Po celá desetiletí byl „neolitický balíček“ popisován jako rychlá revoluce (zemědělství, domestikace, hrnčířství, leštění kamene, sedavý způsob života). Dnes víme, že se tyto rysy objevovaly rozptýleně a dlouhodobě. Přechod k plně rozvinutým zemědělským společnostem (5000-3000 př. n. l.) Byl to výsledek více než dvou tisíciletí evoluce, ne náhlá jiskra.

Neolitické kultury a cesta ke komplexnosti: Hongshan, Liangzhu a Longshan

S rozvojem zemědělské ekonomiky se rozrůstaly osady a formovaly se sociální hierarchie. Mnoho společností se ubíralo nelineárními trajektoriemi, které se střídaly období boomu, úpadku a kolapsuV této mozaice se opakují rysy: zemědělské přebytky financující elity, rituální moc jako politický nástroj a výměna prestižních předmětů.

Kultura Hongshan, známá svými velkými severovýchodními vesnicemi a řemeslná specializace na nefrit, zanechala po sobě monumentální architekturu, která naznačuje administrativu a organizovanou práci. Rituály se přesunuly z domácí do regionální sféry a jejich kolaps – kolem roku 3000 př. n. l., souběžně s epizodami sucha – je spojen se zhoršováním klimatu, nadměrným využíváním zdrojů a politickým napětím.

V oblasti jezera Tai se kultura Liangzhu vyznačovala hojností a zdokonalováním nefritu v pohřebních kontextech, což svědčí o složité a stratifikované společnosti. Taosi a Liangzhu Představují vysoce složité póly ze třetího tisíciletí př. n. l.; na konci neolitu je doloženo opouštění center a úpadek lokalit podél údolí Žluté a Jang-c'-ťiang.

V severní nížině kultura Longshan rozšířila intenzivní zemědělství za hranice velkých říčních povodí a ustoupila hierarchickým společnostem s tři úrovně osídlení, prestižní zboží a ozbrojený konflikt. Lokalita Taosi, ekonomické, politické a náboženské centrum, sídlila v ní jedna z nejstarších asijských observatoří (stará cca 4 100 let) a její zdupaná zemní zeď byla zničena v kontextu intenzivních nepokojů.

Všechny tyto souvislosti vedou k první regionální době bronzové, kdy stát Erlitou (1900–1500 př.n.l.) v západním Che-nanu, mnohými považován za první stát doby bronzové v Číně a pro některé i za materiální korelát tradic o dynastii Sia.

Rané dynastie tradic a doba bronzová: Sia, Šang a Čou

Dynastie Sia zaujímá v tradiční chronologii první místo se 17 králi podle Sima Čchiena. Její historická důvěryhodnost zůstává předmětem diskusí, ačkoli některá archeologická naleziště –Případ Erlitou— chronologicky i funkčně zapadají do příběhu. Jejich odkaz žije dál v místních názvech a v poetickém jménu Huáxià.

Dynastie Šang, nazývaná také Jin, je první doloženou dobovou prameny (věštecké kosti a bronzové nálezy). Dominovala údolí řeky Huang Che téměř šest století. plně rozvinuté psaní, vysoce sofistikovaná metalurgie bronzu, starověké náboženství a monarchie, která ovládala sítě pro výběr tributů a války.

Čou (1046-256 př. n. l.) nastoupil po Šangu a trval déle než kterákoli jiná dynastie. Zavedl a upevnil Nebeský mandát jako královská legitimita. Dělí se na Západní Čou a Východní Čou; to druhé zahrnuje jarní a podzimní období a období válčících států, kdy se královská autorita rozpadala a velké státy mezi sebou soupeřily prostřednictvím vojenských, administrativních a technologických inovací.

Jarní a podzimní období (771–476 př. n. l.) bylo svědkem šíření kronik, jako jsou Anály připisované Konfuciovi, a nárůstu gramotnosti, kritického myšlení a technického pokroku. V období válčících států (5. století – 221 př. n. l.) Král Zhou zůstal symbolickou postavou zatímco mocnosti jako Qin, Chu a Qi bojovaly o hegemonii až do sjednocení.

Sjednocení říše: Čchin

V roce 221 př. n. l. se král Čchin prohlásil Šǐ Huángdi, „první císař“zavedení titulu huangdi a pohřbení éry „králů“. Čchin standardizoval váhy, míry, nápravy vozů, mince a především písmo; centralizoval vládu v rámci systému tří pánů a devíti ministrů a zrušil feudalismus.

Také propagoval velká díla: paláce v Xianyangu, spojení a zesílení starších zdí v tom, co se později stalo Velká zeď a jeho kolosální mauzoleum s terakotovou armádou. Přísnost režimu, nucené práce a sociální nespokojenost urychlily jeho pád krátce po císařově smrti (210 př. n. l.) a v roce 206 př. n. l. založil vůdce skromného původu Liou Bang dynastii Chan.

Chan: expanze, Hedvábná stezka a věda

Chanové (206 př. n. l. – 220 n. l.) upevnili imperiální model. Za vlády císaře Wu říše porazila Xiongnu, navázala kontakty se Střední Asií a Indií a upevnila Hedvábnou stezkuZhang Qian prozkoumal Západ; papír, seismograf a další pokroky transformovaly administrativu a kulturu.

Dynastie se dělí na období Západní Chan (hlavní město Čchang-an), mezivládí Wang Mang (dynastie Xin, 9-23/24 n. l.)a Východní Han (hlavní město v Luoyangu). Poslední desetiletí byla poznamenána povstáními, jako například „Zelených dřevorubců“, „Červeného obočí“ a již v roce 184 i Žlutých turbanů, které vyhodily do povětří ústřední moc.

Staletí rozdělení: Tři království, Jin a Šestnáct království

Bitva u Červených útesů (208) zmařila Cao Caovy ambice a území bylo rozděleno mezi Wei, Shu-Han a WuV roce 220 Cao Pi sesadil posledního Chana a prohlásil se císařem Wei; Liu Bei a Sun Quan učinili totéž v Čcheng-tu a na dolním toku Jang-c'-ťiang.

Znovusjednocení přišlo s dynastií Jin (266-280), ale netrvalo dlouho. Severní hlavní města, Luoyang (311) a Chang'an (316), padla do rukou kočovných a polokočovných národů. Sever se rozpadl na Šestnáct království (304-439), zatímco dvůr Ťin se stáhl na jih do Ťiankangu (Nankingu), čímž zahájil dlouhé období Jižní a Severní dynastie.

Na severu sjednotili Tuobové území a založili Severní Wei (od roku 440), kde také propagovali buddhismus a díla jako Jeskyně Yungang a Longmen; na jihu převzali moc Sung, Čchi, Liang a Čchen. Mobilita obyvatelstva ze severu na jih položila v povodí řeky Jang-c'-ťiang nové ekonomické a kulturní základy.

Znovusjednocení a nádhera: Sui a Tang

Sui (581-618) sjednotili Čínu v roce 589, zrušili systém „devíti hodností“ a upevnili císařské zkoušky. Vybudovali Skvělý kanál a posílili hradby, ale jejich tažení a práce vyčerpaly zdroje; druhý císař Yang byl nakonec zavražděn a v roce 618 Li Yuan založil dynastii Tang.

S Taizongem a poté Kaozongem dosáhla dynastie stability a vnějšího prolínání. Konkubína Wu, regentka a později jediná vládnoucí císařovna čínských dějin vyhlásil dynastii Čou (690-705), aby legitimizoval svou vládu, se silnou buddhistickou podporou. Po obnovení dynastie Tang vedl Xuan-cung velkou kulturní slávu až do ničivého povstání An Lušan (755-763).

Aby jej potlačil, dvůr učinil ústupky generálům a pohraničním národům, jako byli Ujgurové a Tibeťané, což oslabilo fiskální a vojenskou kontrolu. Ideál silně centralizovaného státu Nikdy se nevrátila na svůj dřívější vrchol a dynastie se v roce 907 zhroutila.

Nové dynastie a království: Pět dynastií, Liao a Song

Po roce 907 se na severu vystřídalo pět krátkých dynastií (pozdější Liang, pozdní Tang, pozdní Ťin, pozdní Chan a pozdní Čou), zatímco na jihu panovala deset královstvíNomádský tlak přesunul obyvatelstvo a kapitál na jih od Jang-c'-ťiang, který se stal ekonomickou, politickou a uměleckou hnací silou.

Na severních hranicích vznikly státy nepatřící dynastii Chan, které přijaly dynastické formy: Khitanové založili Liao (907-1125); Tanguti, Západní Sia a Džurčeni. Ťin (1115-1234), který dobyl sever a donutil dvůr dynastie Sung k ústupu na jih.

Dynastie Song se zrodila v roce 960 s Čao Kuang-jinem. Docházelo k masivní urbanizaci, oběhu mincí a směnek a velkým obchodním městům. Byl vynalezen nebo rozšířen střelný prach, kompas a knihtiskařský lis.Neokonfucianismus poskytl ideologický rámec státu. Po porážce na severu (1127) vládla Jižní dynastie Sung z Chang-čou až do roku 1279.

Wang Anš’ho reformy se pokoušely posílit drobné zemědělce, podpořit obchod (papírové peníze, státní sýpky) a otevřít zkoušky i pro technické znalosti, ale nepružnost právního zřízení a vojenská hrozba ze severu omezovala jeho dosah. Nakonec k znovusjednocení došlo díky působení Mongolů.

Mongolská vláda: Yuan

Mongolská říše byla rozdělena na chanáty; v roce 1271 Kublaj založil dynastii Jüan s hlavním městem v Dadu (Peking) a v roce 1279 porazil Jižní Sung u Jamenu. Administrativa klasifikovala obyvatelstvo podle etnických kategorií a po krátké pauze znovu aktivoval císařské zkoušky pro nábor úředníků.

Toto období bylo poznamenáno nestabilitou, záplavami Žluté řeky, hladomorem a morem. Povstání se množila až do Zhu Yuanzhang, rolnický vůdce, se ujal moci a založil dynastii Ming (1368), nejprve s hlavním městem v Nankingu.

Ming: námořní moc, stříbro a kulturní renesance

Císař Chung-wu reorganizoval stát; po občanské válce jeho syn Jung-le přesunul hlavní město do Pekingu a propagoval Zheng Heovy oceánské plavby, které přepravovaly obří flotily do Indického oceánu a východní Afriky. Kvůli vysokým nákladům a interním prioritám nebyly pokračovány.

Z ekonomického hlediska papírové peníze upadly do špatné pověsti a stříbro se stalo standardní platební metodouProhloubily se vazby s Japonskem a později s Portugalci (Macao) a Španělskem (americké stříbro přes Filipíny). Kulturně došlo k velkému uměleckému a literárnímu rozmachu; modrobílý porcelán dosáhl světové slávy.

Od 30. let 17. století sucha, hladomory a finanční nepokoje podněcovaly povstání, jako například povstání Li C'-čchenga, který v roce 1644 dobyl Peking. Pohraniční generál Wu Sangui otevřel Šan-chajský průsmyk Mandžuům z Dorgonu, jejichž vojska vyhnali rebely a prohlásil mladého Šun-č'-ťi za císaře, čímž zahájil éru Čching.

Čching: expanze, konfuciánská ortodoxie a střet se Západem

Dynastie mandžuského původu, Čching, zachovala a posílila konfuciánské hodnoty a zároveň vnutila... rysy identity Mandžuů (cup, oblečení) a diskriminoval přístup k pravidelné armádě a určitým pozicím, ačkoli tato politika byla v 18. století uvolněna.

Během 17. a 18. století nastalo dlouhé období prosperity: nízké zemědělské daně, vyklízení půdy, opatrnost tváří v tvář monopolizaci elit a vnitřní i vnější obchodní expanze. Počet obyvatel se ztrojnásobil a říše se rozšířila: Tchaj-wan, Tibet, Džungarie (Sin-ťiang) a Mongolsko byly integrovány. Čchien-lung upevnil největší územní rozšíření v historii císařství.

Vyčerpání nastalo na konci 18. století: Povstání Bílého lotosu vyčerpalo zdroje a poškodilo prestiž dvora. V 19. století obchod s opiem spustil dvě války proti evropským mocnostem (1839-42 a 1856-60), přičemž nerovné smlouvy, jako například smlouvy s Nankingem a Tientsinem, poskytovaly... územní cese a obchodní privilegia (Případ Hongkongu).

Vnitrostátně si povstání Taipingů (1851-64) vyžádalo desítky milionů životů. Císařovna vdova Cixi dominovala politice jako regentka Tongzhi a Guangxu a prováděla hluboké reformy. Porážka Japonska v letech 1894-95 o hegemonii v Koreji vedla k... Smlouva Šimonoseki, s korejskou nezávislostí pod japonským vlivem a postoupením Tchaj-wanu.

Boxerské povstání (1899-1900) bylo potlačeno Osminárodní aliancí, která obsadila Peking a zavedla reparace a reformy: klasické zkoušky byly zrušeny a byl slíben parlament. V roce 1911 Wuchangské povstání spustila Xinhaiskou revoluci a abdikaci Puyiho (1912), čímž ukončila císařskou éru.

Od říše k republice a současné Číně

Sun Yat-sen, revoluční vůdce, byl jmenován prozatímním prezidentem, ale postoupil tuto pozici Jüan Š'-kchajovi, který ovládal sever; Yuan se pokusil korunovat císařem (1915-16) a neuspěl. Následovalo období válečnictví, dokud Kuomintang pod vedením Čankajška a Akademie Whampoa nesjednotil velkou část země a nezaložil hlavní město v Nankingu.

Japonský tlak se zvýšil: v roce 1931 bylo okupováno Mandžusko a vznikl loutkový stát Mandžukuo. Po čínsko-japonské válce a druhé světové válce vedl rozkol mezi Kuomintangem a komunisty k totální občanská válka v roce 1947V roce 1949 se komunistická strana ujala moci na pevnině; nacionalistická vláda a část její armády se stáhly na Tchaj-wan.

Jak pojmenováváme a periodizujeme: od „Nebeské říše“ po „zlatý věk“

Termín „Čínská říše“ zpopularizovali obyvatelé Západu a označoval především dynastie Ming a Čching; hovořilo se také o „Nebeská říše“, kvůli císařovu statusu „Syna nebes“. V Evropě byl termín „Catay“ běžný až do 16. století, název, který se rozšířil s příběhy Marca Pola a způsobil zmatek se severní Čínou za vlády Yuanů.

Mnoho historiků sdružuje císařské dějiny do tří fází: raná (od Qin a Doba železná), střední (znovusjednocení Sui a nádhera Tang-Sung) a pozdní (Ming-Qing do roku 1912). Tato perspektiva zdůrazňuje sociální a ekonomické kontinuity nad rámec dynastických změn a připomíná nám, že hranice Ming-Qing nepředstavovala tak drastické roztržky jako mongolské dobytí.

Institucionálně Čchin artikuloval moc se systémem Tři lordi a devět ministrů, zatímco Sui a Tang založili „Tři oddělení a šest ministerstev“, která s úpravami přetrvala až do 20. století. Díla, jako například Canal Grande, usnadnila integraci domácího trhu ve velkém měřítku.

Za zmínku stojí také stručná chronologii zmíněných období: Šang, Čou (západní a východní), Čchin, Han (západní/Sin/východní), Tři království, Ťin (západní/východní), Šestnáct království, Severní Wei a Jižní/severní dynastie, Suej, Tang, Pět dynastií a Deset království, Liao/Západní Sia/Ťin, Song (severní/jižní), Jüan, Ming a Čching, což vedlo k republice a rozdělení mezi Čínskou republiku (Tchaj-wan) a Čínskou lidovou republiku.

Při pohledu „z dálky“ je společné vlákno jasné: stále složitější zemědělské společnosti, elity, které legitimizují svou moc skrze rituály, psaní a administrativa, cykly sjednocování a fragmentace a postupný ekonomický a intelektuální rámec, který vysvětluje, proč je čínská civilizace dodnes nejstarší žijící civilizací na planetě.